Ti fotton bene, mamma e papà.
Senza volerlo, ma così è.
Ciascuno il peggio di sé ti da
con un bell’extra giusto per te.

Ma pure loro furon fottuti
da tonti in tiro di vecchio stampo,
ora compìti ed educati
ed ora pronti a farsi lo scalpo.

L’uomo si scambia la sua miseria.
Così sprofonda come gli scogli.
Esci da qui tu appena ci riesci,
e non sognarti d’aver mai figli.

Philip Larkin, Finestre alte (mia versione)

Guardo commosso i vecchi
vissuti a lungo insieme,
tanto da somigliarsi
come parenti stretti:

e mi pare un miracolo l’amore
che approssima i lontani, fino a fonderli
in un’unica, nuova creatura
che ne compie l’anelito – e li supera.

(In battello per l’isola di Sant’Erasmo – 9 giugno 2006)

L’importante è che triste (se deve) lo sia “post”. ;-)
In fondo è anche un momento di riflessione che riequilibra la bilancia… Non è forse triste ogni “quiete dopo la tempesta”?

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[Adesso che placata è la lussuria]

Adesso che placata è la lussuria
sono rimasto con i sensi vuoti,
neppur desideroso di morire.
Ignoro se ci sia nel mondo ancora
chi pensi a me e se mio padre viva.
Evito di pensarci solamente.
Ché ogni pensiero di dolore adesso
mi sembrerebbe suscitato ad arte.
Sento d’esser passato oltre quel limite
nel qual si è tanto umani per soffrire,
e che quel bene non m’è più dovuto,
perché soffrire della colpa è un bene.

Mi lascio accarezzare dalla brezza,
illuminare dai fanali, spingere
dalla gente che passa, incurioso
come nave senz’ancora né vela
che abbandona la sua carcassa all’onda.
Ed aspetto così, senza pensiero
e senza desiderio, che di nuovo
per la vicenda eterna delle cose
la volontà di vivere ritorni.

[Camillo Sbarbaro]

Questo senso di morte dannunziano non è certo condiviso da Henry Miller, che vede nell’attività sessuale sfrenata, libera e gioiosa un rimedio vitalistico alla freddezza, alla disperazione e alla follia della metropoli moderna occidentale (mi riferisco soprattutto alla trilogia “Crocifissione in Rosa”). Questo atteggiamento verrà ripreso, ed enfatizzato, dal movimento di liberazione undergound degli anni Sessanta, dove una delle parole d’ordine era: “la Natura e il buon Dio ti hanno dato gli organi genitali? Usali! Godine! Saziati!”.

Dunque qual è la sintesi?

Unità tra corpo e spirito sembrano essere, nelle religioni, l’unica chiave di salvezza possibile. Buddha non arriva al Nirvana dopo avere percorso tutte le strade del Piacere e del Vizio? E l’invito all’unità eros-spirito rivolto dal Papa: “se l’uomo ambisce di essere solamente spirito e vuol rifiutare la carne come una eredità soltanto animalesca, allora spirito e corpo perdono la loro dignità. E se, d’altra parte, egli rinnega lo spirito e quindi considera la materia, il corpo, come realtà esclusiva, perde ugualmente la sua grandezza” non richiama le parole del Beato Signore quando, nella Bhagavadgita, dice al “Guerriero dalle grandi braccia” Arjuna: “lo yoga, o Arjuna, non è per chi mangia troppo né per chi non mangia affatto, né per chi ha l’abitudine di dormire troppo o per chi al contrario rimane sempre sveglio”?

Vedi”, dice Sauro. “Tu dici: amore. Ma il campo semantico della parola amore è assai vasto; e il termine amore, oggidì, è diventato una delle parole più usate e abusate, alla quale si annettono significati del tutto differenti tra loro”.

e perchè questa abbondante differenziazione semantica di una sola parola? perchè in un significato solo ci si annoia.
soprattutto se si tratta di un significato statico che essendo, troppo ‘buono’ perchè obbediente, stanca le risorse creative.
così, dell’amore, si ne danno migliaia di rifrazioni forse solo per avvicinarci al suo affascinante opposto e incastrarlo.

se il bondage è una forma d’amore anche il bacio perugina lo è.

extra-polo con mano inguainata da una guepierre di latex :

“Perché l’eros può portare alla pazzia vera e propria, può condurre ad atti distruttivi e autodistruttivi. Nel togliere l’uomo dalla sua umanità l’eros è ambivalente: così come può disumanizzare l’uomo verso l’alto avvicinandolo al dio, con altrettanta facilità può disumanizzarlo verso il basso, avvicinandolo alle bestie”.

rispondo:

uhm. spesso a usare il cervello ci allontana dal nostro regno animale. ci dispossessa della nostra umanità/animalità. diventiamo saturniani. mangiamo i nostri figli discepoli incoscienti del nostro eros realizzato per metà e ne diamo loro una forma volutamente ed egoistigamente anamorfa. perchè la società (mater gloriosa) di oggi è solo un parlare di vulve e di glandi, che cripta il contrasto meraviglioso dei corpi e che spesso nega a sè stessa la coniuctio oppositorum.
mai di eros converso agli ereditieri figli per insegnare ad amare.
ecco che crescono pazzi indigeni che hanno bisogno di ellettrodi penici per sviluppare la questione del sè. una perversione estremamente allungata senza soluzione di continuità. che tristezza e che vanto per i nihilisti, il fatto di dare loro ragione.
l’amore.ah. che universo ricusato.

altra nota personale: l’uomo non è mai così vicino a dio quando è ‘abbassato’ al livello delle bestie. in origine il ‘totem’ era animale.
ricordiamo gli egiziani e non solo.
un dio animale che noi abbiamo fatto a nostra immagine e somiglianza. non il contrario.
disumanizzare equivale ad imbestialire?
allora parliamo di desiderio di bestialismo?
abbiamo paura di ciò che abbiamo adorato.
ecco si abbatte il toro e nasce il dio antropomorfo.
guai a copulare religiosamente col toro.
vi immaginate le suore come spose di un toro?
uhm. troppo estremamente eccitante.

e ancora.
potremo mai farci tabula rasa a stretto giro di per accogliere l la censurata concessione divina di un amore/eros puro e soggettivamente ad hoc privandoci di quell’umano limite terrestre (in cosa consiste l’umano nell’accezione del limite terrestre…?) che non ce lo rende attualmente nè carne nè pesce ma ci fa dibattere in una triviale e affascinante incantesimo eterno?

extra-polo con la testa mozza mentre qualcuno mi spinge la trachea e mi titilla la ghiandola pituitaria:

Ma”, dice Sauro, “quantomeno verso un amore - torno a usare questa parola - che non sia solo il piacere che culmina in un istante ma, perdonami il linguaggio un po’ pomposo, un pregustamento del vertice dell’esistenza, di quella beatitudine alla quale tendiamo con tutto il nostro essere”.

rispondo:

ecco il prossimo paradiso oltre la soglia del pregustamento del vertice dell’esistenza:
Munch al pomeriggio con acquisti di Nasi di maiale
e Nilgir per via, evitando di comprare preservativi che contengono pNonoxynol-9 per sicurezza. negoziazione sull’uso della Kaginawa e su quello dell’ intimo aculeato.

extra-polo:

Certo”, dice Sauro. “Pre-gustare è diverso da gustare. Si pregusta ciò che non è ancora avvenuto, e forse non avverrà mai. Si gusta solo ciò che è ormai già dentro la nostra bocca. C’è un’eleganza, per così dire, una disciplina, nel concentrarsi sul pre-gustare”.

rispondo:

mi piace questa idea di pregustazione metafisica praticata con la bocca piena… ma… piena di cosa???? latte e orina? diamanti birmani e gin?
gargarismi lirici con piercings clitoridei o penici e rum?

…
sul resto del raccontino (piuttosto banalmente sciocco) non mi pronuncio.
sono davvero quattro chiacchere pour parler.
niente troppo degno di nota e commentarlo significherebbe scivolare in una polemica laica a un ambaradan confusamente cattolico, dove ci si tenterebbe di spiare ignominiosamente dal buco della serratura perdendo solo tempo.

dunque a rileggerci,anche qui.
con piacere.

paolina (das)

E infatti sei accorso a rispondere :-)

Strano far attrarre questo dialogo e la lettera del papa. Giulio, ma la posta in gioco qual è, per un cattolico fondamentalista?