Commenti a: Ama nesciri

Di: Lucio Angelini

Lucio Angelini — Sun, 09 Apr 2006 07:29:49 +0000

Tashtego, ok. Vogliamoci bene. La vita è breve.

Di: kmui

kmui — Sun, 09 Apr 2006 00:02:29 +0000

di quanto sale la merda altrui / ecco ragionerei con vui

Di: Umik

Umik — Sat, 08 Apr 2006 23:49:10 +0000

Basta con le omeomelie, che tra un po’ ci tagliano (forse anche a ragione).

Di: umki

umki — Sat, 08 Apr 2006 23:40:42 +0000

Fossi un pitale/ un pitale coll’ale / volerei sulla capitale / a veder di quanto sale…

Di: Ikmu

Ikmu — Sat, 08 Apr 2006 22:50:12 +0000

Forse s’avess’io l’ale / da farla tra le nubi ad una ad una / + felice sarei a non centrare / il pitale.

Di: kumi

kumi — Sat, 08 Apr 2006 22:14:05 +0000

Un alto magistero Interinale / a otturarci la piva + orinale

Di: Muki

Muki — Sat, 08 Apr 2006 20:13:31 +0000

Un alto ministero Temporale / a terebrarci d’ogiva inguinale

Di: Kimu

Kimu — Sat, 08 Apr 2006 19:38:48 +0000

Sarà un altro severo Cardinale / perso alla sua deriva intestinale

Di: Miku

Miku — Sat, 08 Apr 2006 18:46:06 +0000

Sarà un altro severo Carnevale / perso alla sua deriva destinale

Canzone!:

Nä, wat wor dat denn fröher en superjeile Zick,
mit Träne in d’r Auge loor ich manchmol zurück,
bin ich hück op d’r Roll nur noch half so doll,
doch hück Naach weiß ich nit wo dat enden soll.

Di: tashtego

tashtego — Sat, 08 Apr 2006 17:26:28 +0000

angelini, ok.
ma adesso concentriamoci e stiamo uniti: la prova è severa.

Di: db

db — Sat, 08 Apr 2006 13:12:34 +0000

@garufi
ho capito che sei una persona seria. io farei pace…

Di: sergio garufi

sergio garufi — Sat, 08 Apr 2006 11:46:46 +0000

@db
non ho l’originale di “Trasfigurazione”, mi spiace.

Di: db

db — Sat, 08 Apr 2006 09:39:48 +0000

In politica paghiamo l’affossamento della bicamerale
In cultura paghiamo il crollo della mente bicamerale

In entrambi i casi il risultato è lo sdoganamento della destra

bicamerale è ed es. il Cioran del ‘37 coi 2 testi, e col conflitto d’interessi mentale tra anelito a Dio e trasfigurazione del Fascio.

Quanto al rapporto tra finito e infinito, la religione/osità ne è solo un lato, non maggioritario e perfino accidentale. Ogni considerazione sul finito infatti, anche minima, prevede/racchiude una nozione di infinito - altrimenti non si potrebbe parlare di finito, o parlare del tutto.

Di: Lucio Angelini

Lucio Angelini — Sat, 08 Apr 2006 08:49:39 +0000

Tashtego, io sarò banale, ma tu bananale. Il sentimento religioso che provi verso la teoria del ‘tutto è materia’ ne è la prova.

Di: Franz Krauspenhaar

Franz Krauspenhaar — Sat, 08 Apr 2006 08:44:44 +0000

Se vince Berlusconi, per togliere l’ICI, sara costretto anche a toglierci la casa.

Stefano, lo so bene come funzionano i blog, con la loro comunicazione “fulminante” (in senso non sempre positivo del termine). So anche molto bene che non intendevi offendere nessuno. Ma vedi, io mi sento “offeso” come lettore (il virgolettato s’impone senz’altro) se una persona intelligente come te fischia dal palco potendosi invece permettere, per tutta una serie di ragioni facilmente comprensibili a chi ti legge, una critica argomentata.

Di: tashtego

tashtego — Sat, 08 Apr 2006 08:26:54 +0000

ecco, avevo deposto l’ascia di guerra, che subito si presenta angelini.
ma la mette in modo così banale - ragione e sentimento, eccetera - che non vale la pena di ingaggiarsi.

(e se davvero vince Berlusconi?)

Di: db

db — Sat, 08 Apr 2006 06:47:55 +0000

L’asse Cioran/Angelini porta dritto dal parrucchiere. Se invece vogliamo collocare Cioran in un posto più atto (non sotto il casco, ma que sais-je sotto un’abat-jour), colmiamo almeno un buco: la versione francese di “Trasfigurazione della Romania” manca del capitolo sugli Ebrei. Se Garufi ha l’originale rumeno di “Lacrime e santi”, potrebbe avere anche quello di “Trasfigurazione”, e dato che è il postante, tradurcelo o almeno riassumercelo. Se si tratta di filosofia (e non di tricologia), dovrebbe valere l’AMICUS CIORAN SED MAGIS AMICA VERITAS. Tra l’altro oggi 8 aprile è il suo compleanno, e sarebbe anche questo un modo non barbino di onorarne la memoria.

Di: Lucio Angelini

Lucio Angelini — Sat, 08 Apr 2006 06:24:19 +0000

Tashtego, magari DIO non esiste, ma l’emozione religiosa - la nostalgia di una patria più vasta - sì. Da sempre. Gianni Agnelli considerava l’amore una faccenda da sartine, poi si innamorò di Marella. Siamo tutti scettici & atei, ma nel momento della disperazione la tentazione di guardare in alto formulando mentalmente il classico “Dio, aiutami” (qualunque cosa si intenda con quelle tre lettere) è più forte di noi. Magari sarà tutto riconducibile al chimismo del nostro cervello, ma tant’è. Evviva la Ragione? Abbasso il Sentimento? Maddai, c’è posto per tutti e due!

Di: tashtego

tashtego — Sat, 08 Apr 2006 05:41:46 +0000

@sz
grz, mi confondi.

@garufi
va bene, ho molto letto cioran anni fa.
può darsi che tu abbia ragione, può darsi che non si tratti di un ateo vero, può darsi che io abbia torto e che lui sia un usatore di parole che per me non hanno senso.
la mia irritazione (proviene dalla tensione pre-elettorale) era relativa al fatto che spesso, qui e altrove, ma soprattutto nella real-vita, le auto dichiarazioni di ateismo non vengono prese sul serio e tutto viene ricondotto ad uno spirito religioso che si crede imprescindibile in ciascuno di noi e al quale si affida il compito di “rivelatore di profondità”.
bene: è probabile che non fosse questa la tua intenzione, garufi.

Di: db

db — Sat, 08 Apr 2006 04:28:25 +0000

E. CIORAN (1911-1995)

1937 “Lacrime e santi”
1937 “La trasfigurazione della Romania”

3 monografie recenti di 3 studiose europee:
A. Laignel-Lavastine, “Cioran, Eliade, Ionesco. L’oubli du fascisme”
E. Costantini, “Ionescu, Eliade, Cioran. Antiliberalismo nazionalista alla periferia d’Europa”
M. Petreu, “An infamous past. Cioran and the rise of fascism in Romania”

Di: db

db — Sat, 08 Apr 2006 04:18:26 +0000

a. 193*

À 20 ans, il souffre d’insomnie, erre dans les rues de Sibiu à la merci de l’idée du Néant. Perclus de fatigue, un jour en présence de sa mère, il se jette sur un canapé et dit: “Je n’en peux plus”. Sa mère lui répond: “Si j’avais su, je me serais fait avorter”. Il se sait le fruit du hasard et comprend qu’il n’y a rien à comprendre. Il décide donc d’écrire afin d’atténuer “une sorte de pression intérieure.”

L. 194

Di: sergio garufi

sergio garufi — Sat, 08 Apr 2006 01:14:07 +0000

Avendo a disposizione l’originale di “Lacrime e santi”, che uscì in rumeno nel 1937 presso l’editura autorului col titolo “Lacrimi şi sfinţi”, ho controllato le due citazioni a proposito del rapporto fra Dio e il nulla (la famosa “cazzata”). Questo perché esistono molte differenze fra l’originale e la traduzione, tant’è che il primo consta di 189 pp. mentre il secondo ne ha solo 92. La prima che ho trascritto (“Tutti i nichilisti hanno avuto a che dire con Dio. Prova supplementare della sua vicinanza al niente”) si trova a pag.78 dell’originale e recita testualmente: “Toţi nihiliştii s-au războit cu Dumnezeu. O probă in plus pentru vecinătatea lui cu nimicul”.
La seconda (“Tra il niente e Dio c’è meno di un passo, perché Dio è l’espressione positiva del niente”) si trova a pag.70 e dice: “De la nimic la Dumnezeu nu este nici măcar un pas. Căci Dumnezeu este expresia pozitivă a nimicului”. Una traduzione molto fedele, dunque.

Di: sz

sz — Fri, 07 Apr 2006 23:03:13 +0000

P.S. Ho appena visto (anch’io) l’ultimo film di Spike Lee. Una goduria.

Di: sz

sz — Fri, 07 Apr 2006 22:56:27 +0000

Scusa Franz, non volevo offendere nessuno - e credo che nessuno si sia offeso. Forse ho sbagliato il tono, o il modo, questo sì. Ammetterai però anche tu che non sempre quello che si dice è “robusto” o, se si ha un “pensiero”, sorretto da questo; tanto meno durante una discussione, e benché di solito si pretenda tanto più dai propri interlocutori quanto più li si stimi. Diverso è, o può essere, quando si scrive un libro, un racconto o un saggio, dove ci si prende il tempo per distillare il “meglio” da se stessi - e tu, che sei uno scrittore professionista, lo sai e lo sai anche dimostrare. Semplicemente, in queste colonne (e non in generale: non era un giudizio sulle persone, ma sulla discussione) ho trovato che Tashtego - il quale tra l’altro, che io sappia, non ha mai espresso il proprio pensiero in saggi o racconti o libri pubblicati, insomma non è uno scrittore professionista - abbia espresso una posizione qualitativamente forte, più delle altre. E ho voluto rendere pubblico il mio giudizio perché il modo in cui si è reagito alla sua obiezione, e qui mi riferisco più al particolarmente colto Garufi che al particolarmente sensibile Krauspenhaar, mi è parso poco rispettoso di questa qualità, teso anzi piuttosto a misconoscerla. Forse, col senno di poi, potevo starmene zitto, anche perché in effetti Tashtego non ha alcun bisogno di essere difeso. Perciò mi scuso per l’intromissione. Bis bald

Di: un ateo

un ateo — Fri, 07 Apr 2006 21:08:03 +0000

Deo abscondito

Ho sognato il sogno in cui mi sogni.

Ero un frammento d’ombra
dentro il tuo pensiero
e tu la lampada di un pallido deserto
dove spaziano oasi che sfuggono ai miei sensi.

Io sete muta
dell’onda che non ha nome e volto.
Tu pietra antica che fu già soglia alle parole perse.

Non lontano sono io mentre ti cerco
dal nulla che mi cerca attraverso i tuoi occhi.

Soltanto il dolore
spina di luce strappata al deserto dei giorni
parla ai silenzi di dio
dalla ferita di carne scolpita sulle sabbie.

Racconta alle labbra del buio
la traccia di stelle dove si spoglia l’ombra della notte.

Implora per ogni naufragio
solo la carità di un orizzonte vuoto.

Ascoltaci -
oggi dalla più antica delle tue pupille
un nulla in forma di lacrima insemina zolla e tempo.

Nessuna mano ritaglia tracce di parole
dal vento sottile che tracima quale fiume in piena
acque di impercorribili risposte.

@ Sergio Garufi, a commento del suo pregevole scritto.