Commenti a: Presentazione di “Dalla vita di un fauno” http://www.nazioneindiana.com/2006/04/18/presentazione-di-dalla-vita-di-un-fauno/ versione 2.0 Sun, 21 Mar 2010 22:16:33 +0000 http://wordpress.org/?v=2.9.2 hourly 1 Di: Andrea Raos http://www.nazioneindiana.com/2006/04/18/presentazione-di-dalla-vita-di-un-fauno/#comment-27322 Andrea Raos Mon, 24 Apr 2006 13:00:27 +0000 http://www.nazioneindiana.com/2006/04/18/presentazione-di-dalla-vita-di-un-fauno/#comment-27322 Non credo che sia un male l'essere ignorati dalla "Letteratura", di cui certa accademia è solo un aspetto. Certi libri, certi autori, restano come asteroidi vaganti; quando li si incontra l'impatto, non ammorbidito né preparato da decenni o secoli di antologie e note a pie' di pagina, ha una qualità propriamente <em>materica</em> con cui poche altre esperienze rivaleggiano. Mi piace pensare che alcuni autori abbiano scritto tenendo esplicitamente conto <em>anche</em> di questo parametro - mi sembra sia il caso di Schmidt, e di Villa senza dubbio -. È da render loro grazie ogni mattina. Non credo che sia un male l’essere ignorati dalla “Letteratura”, di cui certa accademia è solo un aspetto.
Certi libri, certi autori, restano come asteroidi vaganti; quando li si incontra l’impatto, non ammorbidito né preparato da decenni o secoli di antologie e note a pie’ di pagina, ha una qualità propriamente materica con cui poche altre esperienze rivaleggiano.
Mi piace pensare che alcuni autori abbiano scritto tenendo esplicitamente conto anche di questo parametro – mi sembra sia il caso di Schmidt, e di Villa senza dubbio -. È da render loro grazie ogni mattina.

]]> Di: Daniele Ventre http://www.nazioneindiana.com/2006/04/18/presentazione-di-dalla-vita-di-un-fauno/#comment-27271 Daniele Ventre Sun, 23 Apr 2006 11:13:21 +0000 http://www.nazioneindiana.com/2006/04/18/presentazione-di-dalla-vita-di-un-fauno/#comment-27271 "Tò tes aorasìas àor ikhthyoeidès...", la daga ittiomorfa del buio che occhio non indaga, a cui allude Emilio Villa nella prima poesia di "Tà Thèbesi tèikhe" ("Le mura di Tebe"), colpisce, in genere, autori che abbiano due connotati assolutamente mortiferi in questa nostra periferia del mondo semi-civile: 1) l'essere impolitici (tutti gli scrittori più o meno considerati o considerabili, anche magari solo per un fatto cronologico, d'avanguardia, che non si siano anche, per un verso o per un altro, immessi a suo tempo nel gran fiume della cultura dei due opposti conformismi, rivoluzionario e conservatore, sono stati di fatto emarginati); 2) più profonda e gravida di implicazioni, la volontà deliberata di forzare all'estremo la doppia articolazione del linguaggio, rompendo l'equilibrio dinamico fra analogia e anomalia a nettissimo favore di quest'ultima... Tanto che la parola di determinati scrittori, sotto il peso delle memorie intersecate che essa può evocare, finisce per andare incontro a una sorta di collasso gravitazionale del significato. Le forme espressive estreme danno luogo così a singolarità linguistiche da cui la luce del senso sembra quasi non potere e non dover sfuggire, tanto lo spazio comunicativo ordinario appare curvo e distorto: l'assoluta singolarità dell'autore come individuo, in un contesto indifferente alla voce del singolo, paga il prezzo del non ascolto nel mondo degli "scienziati normali" della critica letteraria. A meno che un lettore non incontri nel buio, per caso, l'oggetto libro collassato e non vada a impattarvi contro, finendo così, positivamente, dilacerato. Di qui l'ignorare proprio della critica: ignorare che è spesso essere indifferenti ma anche, ahimè, altrettanto spesso, davvero profondamente ignari... “Tò tes aorasìas àor ikhthyoeidès…”, la daga ittiomorfa del buio che occhio non indaga, a cui allude Emilio Villa nella prima poesia di “Tà Thèbesi tèikhe” (“Le mura di Tebe”), colpisce, in genere, autori che abbiano due connotati assolutamente mortiferi in questa nostra periferia del mondo semi-civile: 1) l’essere impolitici (tutti gli scrittori più o meno considerati o considerabili, anche magari solo per un fatto cronologico, d’avanguardia, che non si siano anche, per un verso o per un altro, immessi a suo tempo nel gran fiume della cultura dei due opposti conformismi, rivoluzionario e conservatore, sono stati di fatto emarginati); 2) più profonda e gravida di implicazioni, la volontà deliberata di forzare all’estremo la doppia articolazione del linguaggio, rompendo l’equilibrio dinamico fra analogia e anomalia a nettissimo favore di quest’ultima… Tanto che la parola di determinati scrittori, sotto il peso delle memorie intersecate che essa può evocare, finisce per andare incontro a una sorta di collasso gravitazionale del significato. Le forme espressive estreme danno luogo così a singolarità linguistiche da cui la luce del senso sembra quasi non potere e non dover sfuggire, tanto lo spazio comunicativo ordinario appare curvo e distorto: l’assoluta singolarità dell’autore come individuo, in un contesto indifferente alla voce del singolo, paga il prezzo del non ascolto nel mondo degli “scienziati normali” della critica letteraria. A meno che un lettore non incontri nel buio, per caso, l’oggetto libro collassato e non vada a impattarvi contro, finendo così, positivamente, dilacerato. Di qui l’ignorare proprio della critica: ignorare che è spesso essere indifferenti ma anche, ahimè, altrettanto spesso, davvero profondamente ignari…

]]> Di: Andrea Raos http://www.nazioneindiana.com/2006/04/18/presentazione-di-dalla-vita-di-un-fauno/#comment-27058 Andrea Raos Wed, 19 Apr 2006 18:12:52 +0000 http://www.nazioneindiana.com/2006/04/18/presentazione-di-dalla-vita-di-un-fauno/#comment-27058 "[...] un classico clima di transizione dal rimosso al rimorso accademico [...]" Aldo Tagliaferri a proposito di Emilio Villa, adatto anche qui (sia per Schmidt che per Pizzuto). “[...] un classico clima di transizione dal rimosso al rimorso accademico [...]”

Aldo Tagliaferri a proposito di Emilio Villa, adatto anche qui (sia per Schmidt che per Pizzuto).

]]> Di: Daniele Ventre http://www.nazioneindiana.com/2006/04/18/presentazione-di-dalla-vita-di-un-fauno/#comment-27017 Daniele Ventre Tue, 18 Apr 2006 18:03:05 +0000 http://www.nazioneindiana.com/2006/04/18/presentazione-di-dalla-vita-di-un-fauno/#comment-27017 Schmidt è un autore che si conosce poco in Italia. Inspiegabilmente, perché è apparso molto per tempo in una vecchia, ormai introvabile, edizione Einaudi. Eppure è uno scrittore fondamentale per la storia della narrativa europea del secondo dopoguerra. La sua esperienza di disgregazione del continuum narrativo sembra essere stata (colpevolmente) rimossa -un po' come, per altri versi, è stata in parte rimossa e solo tardivamente riscoperta, l'esperienza di uno scrittore italiano per certi versi (anche se non in tutto) simile a quella di Schmidt: la prosa di Antonio Pizzuto (specie dell'ultimo Pizzuto, che alcuni critici, come Luperini, sono giunti addirittura a considerare immetabolizzabile sul piano di quella che potremmo chiamare, in modo abborracciato, la nostra filogenesi letteraria). Curioso frutto di paradossi storici, la circostanza che, nello strano paese della porosità e dell'indebolimento dell'essere e del conoscere, la voce, sia locale sia straniera (di scrittori dal canto loro vicini, sul piano ideale, a correnti di pensiero "fortissimo"), della porosità del cronotopo narrativo non abbia trovato orecchie attente... Schmidt è un autore che si conosce poco in Italia. Inspiegabilmente, perché è apparso molto per tempo in una vecchia, ormai introvabile, edizione Einaudi. Eppure è uno scrittore fondamentale per la storia della narrativa europea del secondo dopoguerra. La sua esperienza di disgregazione del continuum narrativo sembra essere stata (colpevolmente) rimossa -un po’ come, per altri versi, è stata in parte rimossa e solo tardivamente riscoperta, l’esperienza di uno scrittore italiano per certi versi (anche se non in tutto) simile a quella di Schmidt: la prosa di Antonio Pizzuto (specie dell’ultimo Pizzuto, che alcuni critici, come Luperini, sono giunti addirittura a considerare immetabolizzabile sul piano di quella che potremmo chiamare, in modo abborracciato, la nostra filogenesi letteraria). Curioso frutto di paradossi storici, la circostanza che, nello strano paese della porosità e dell’indebolimento dell’essere e del conoscere, la voce, sia locale sia straniera (di scrittori dal canto loro vicini, sul piano ideale, a correnti di pensiero “fortissimo”), della porosità del cronotopo narrativo non abbia trovato orecchie attente…

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