“via via che tagliava, poi, raccomandava ad Apollo che a ciascuno gli rivoltasse il viso e la metà del collo dalla parte del taglio in modo che l’uomo, vedendosi sempre la sua spaccatura, diventasse più mansueto; Apollo, infine, provvedeva a chiudere le altre parti. Girava la faccia e, tirando la pelle, tutta verso quel punto che noi ora chiamiamo ventre, come chi fa per chiudere coi lacci una borsa, faceva una specie di groppo, che legava proprio in mezzo alla pancia, quello che noi chiamiamo ombelico.”

Quando Apollo chiude il taglio (che ora è dalla parte del viso) lo fa in quella zona che ora chiamiamo ventre e ci disegna il bell’ombelico.

l’obelico è un riferimento esplicito, il culo invece, è un allusione.
io sono convinta…..dai rileggiamolo.
il gorgia è molto molto bello ma meno divertenete…..

ciaoooo

Ciao pera e non dire che sono la tua nuova fidanzata che poi le raga s’incazzano:-)

Aridàtecelo! In dosi minime, ma aridàtecelo!

Lazzaro Visconti Pera

E’ che, continuando di questo passo, dal tash-Feuerbach alla mag-Diotima, dal Wovo-Zambrano all’Aditus-Socrate, voi costringete, volenti o nolenti, quel prosciuttone affumicato di ministro a operare dei tagli al personale docente. Ecco tutto.

Lazzaro Visconti Pera

p.s.

La pera marcellina a cui fa riferimento, cara mag, non ha il buco: infatti, lui e i suoi sodali sono il buco del culo di se stessi.

Se questo è l’essere tracotante (androgino, uomo-uomo o donna-donna) : ][
e se queste sono le due parti separate : ] [
il taglio che viene fatto rimane dalla parte opposta a quella dove puntano viso gambe sesso braccia di entrambe le metà (entrambi i contrassegni: metexy: symbolon (scusate la trascrizione)).
Quando Zeus fa girare ad Apollo collo e testa (implicito che anche il verso degli arti segua il rivoltamento), lo fa per mostrargli il taglio sempre, in modo da non fargli scordare l’affronto punito. Questo taglio è cucito e ridotto all’ombelico (altro metexy, altro symbolon). Il sesso arriva dopo, Zeus in fondo ha il cuore tenero e a vedere le povere creature perse via negli abbracci non ce la fa. Gli gira pure le olive. Ma: dove vedete parlare di ano voi? Vabbè che c’è feeling, vabbè che c’è anore*, però!

@mm

Che sia una drammaturgia fortemente allagorica, simbolica, suggestiva, di come intenda l’amore Platone (all’interno della sua teoria della conoscenza, se possiamo osare, come figura ed esemplificazione), però quell’accenno all’amore platonico no, dai. Cosa c’entra?

A Pera, Marcello, che è un filosofo timorato di Dio, certo questo discorso non piacerebbe :-)

chiediamo scusa ai professori di filosofia, ma siamo in relax dall’accademismo, ci concedano dunque qualche retaggio goliardico.

Lazzaro Visconti Pera

-perchè uno che gira con otto braccia e quattro gambe non troverebbe lavoro come circense?

il senso del Simposio?
è una drammaturgia fortemente allagorica, simbolica, suggestiva, di come intenda l’amore Platone. da cui appunto l’amore Platonico.
i miti presenti sono innumerevoli, come appunto questo dell’androgino, poi il mito di eros, ma credo che cio’ che pensa Platone lo dica la sacerdotessa Diotima di Mantinea alla fine.

Tash leggilo tutto, e fai attenzione perchè ogni brano ha un metasignificato legato al personaggio che lo espone, un conto se lo espone aristofane che è un commediografo appunto, un conto se lo espone il medico o il retore.

però Eros, figlio di Penia, ovvero la povertà e di Poros, l’espendiente, mi sembra una figura molto bella, per significare che l’amore ha una natura di mancante, mutilata da qualcosa, di povertà appunto, e che per risolverla usi tutti gli stratagemmi a lui necessari per raggiungere il suo scopo, ogni espediente appunto.

Prima che Zeus trasferisse i genitali davanti, di modo che la coppia uomo-donna potesse procreare, e la coppia uomo-uomo (ma pure quella donna-donna che Plato dimentica [?]), potesse raggiungere sazietà nell’amplesso; prima di questo l’essere primordiale (differenziato in maschile, femminile e androgino) aveva i genitali dietro e procreava, appunto, come le cicale (sempre secondo il mito aristofanesco).

@tash. Credo si tratti semplicemente di un esempio per far capire che non avevano bisogno d’altri, se non del proprio essere androgino, per procreare. Insomma, gettavano nella terra. Mò però vado a rileggere però, perché è sempre sommo piacere RI-leggere Plato.

Tash:
“E via via che tagliava, poi, raccomandava ad Apollo che a ciascuno gli rivoltasse il viso e la metà del collo dalla parte del taglio in modo che l’uomo, vedendosi sempre la sua spaccatura, diventasse più mansueto”.

poi ci ha fatto la grazia di metterci la testa dall’altra parte…:-) Platone è meglio de Le cirque de Soleil!

http://www.cirquedusoleil.com/CirqueDuSoleil/en/default.htm