Postumi. Lo scrittore dopo la sbronza della fine della storia…

Non è infatti detto che il rendersi consapevoli, nel senso radicalmente corticale che l’atto assume per noi oggigiorno, sia sempre e di necessità un vantaggio. Come diceva Plotino, è una diminuizione dell’intelligenza aver bisogno di ragionare, una perdita della sua capacità di bastare a se stessa. In epoca contemporanea, lo stesso stato di cose viene espresso in termini di “dis- inibizione” o, in maniera più plastica, di “paradosso del centipede” (Cfr. A. Koestler, The Act ofCreation, London 1964 - I, i, 3, The Paradox of the Centipede, pp. 75-77).
Il centipede sa benissimo, senza perciò doverne prender coscienza, che per non inciampare è meglio non chiedersi - non, per lo meno, logisticamente - in quale precisa sequenza vadano mossi i piedi. Credere che il prendere coscienza, la “consapevolizzazione” corticalmente intesa, sia un atto spontaneo, positivo, tale da non richiedere spiegazioni e anzi da approvarsi senza restrizioni – tutto questo non è che un pregiudizio spiritualistico, una cattiva razionalizzazione del mito orfico della”verità-luce”, della Lichtmetaphoric (Cfr. H. Blumenberg, Paradigmen zu einerMetaphorologie, Bonn 1960, pp. 12-18, 85-87).
In tal modo si rischia di rendere gratuito l’atto della presa di coscienza; e, cosa ancor più grave, il suo complemento: l’atto del non voler prendere coscienza, che è ben altrimenti significativo. In primo luogo, se non vogliamo renderlo gratuito,l’atto di consapevolizzazione va inteso come sintomo di qualcosa e non come un simbolo indifferente rispetto al suo riferimento. Ci accorgiamo di avere un corpo nel senso pregnante, occlusivo, oneroso della corporeità, solo quando esso o una sua parte non funziona a dovere. Generalizzando, ciò significa che ogni teoria può essere intesa come sintomo di una sottostante disfunzione; e che inoltre il suo valore è in proporzione alla capacità che essa ha, se ce l’ha, di agire terapeuticamente: cioè di eliminare la sua stessa ragione d’essere, di sussistere come “teoria”. Ma ancor più interessante, come si è detto, è l’atto complementare del non voler prendere coscienza, la Verdrangung o “rimozione” della consapevolezza. In questo caso, il divario fra teoria e prassi è dovuto all’infelicità della prassi; la teoria regredisce a razionalizzazione del fallimento terapeutico e le stesse vie di accesso al problema restano precluse.

Se poi affondo nella lettura dell’originale lavoro du Antonio Alberto Semi, La Coscienza in psicoanalisi (che fu presentato da Genna come tra i libri più significativi scritti negli ultimi tempi e concordo) leggo che:

Insomma, il pensiero (”ragione” compresa, lavoro intellettuale sottile e difficile compreso) è inconscio descrittivamente e, metapsicologicamente può essere inc o prec (pag 28-29)

L’effetto di coscienza è un prodotto non necessario o, per essere più precisi, è un prodotto psichico necessario in misura assai limitata. La maggior parte dell’umanità vive ancora oggi di simboli e segni sonori, e puntando viceversa tutto sul buon funzionamento del sistema Prec (pag 56)

La ragione è solo una piccola e secondaria parte della coscienza, e dal punto di vista psicoanalitico, non si dovrebbe forse tanto pensare che la ragione sia una caratteristica della coscienza, quanto piuttosto che, essendo la coerenza una caratteristica fondamentale di tutte le operazioni del sistema Cs, la “ragione” sia quell’attività del sistema che la utilizza sul piano del contenuto, riuscendovi però sempre fino a un certo punto (pag 59)

1) vedere le forze che si oppongono a questa consapevolezza
2) pensare cosa è la consapevolezza, pensarla la consapevolezza. In questo senso offrivo riflessione per vedere diversamente la manifestazione della consapevolezza. Seguendo questo filo, emerge un fare della consapevolezza che è tutt’altro che rinuncia, anzi esattamente influenza fortemente il Mondo.

Cmq mi fanno piacere questi scambi con te, perché ci si confronta su quello che l’altro scrive e non si evade scavalcando. Non c’è mai in me intenzione di dire: le cose stanno così. Ma è sul così che bisogna scambiarsi idee.

Se con il primo Derrida volessimo accettare il principio della possibilità necessaria, per cui se qualcosa può allora necessariamente deve, e quindi teorizzare che un progetto è destinato a fallire, ci lasceremmo ingannare da una massimizzazione dell’argomento trascendentale che lo stesso autore rivide più ottimisticamente pochi anni dopo.
Più semplicemente è chiaro che un progetto può fallire, ma non è destinato a fallire, fallire è solo una delle possibilità. Credo che anche tu abbia visto il successo di qualche progetto. E comunque sarebbe davvero triste rinunciare a un progetto per evitare un eventuale insuccesso, in questa visione impegnarsi in un progetto è già una cosa positiva.

Poi permettimi, dubbio per dubbio, a questo punto ti devo chiedere se credi veramente che ci siano “ forze che negano proprio l’efficacia nel portare a termine un progetto” perché è vero che può fallire, ma come si fa a negare l’efficacia nel portare a termine un progetto? E non c’è più bisogno di virgolette, vorrei veramente sapere se ritieni inutile anche il successo di un progetto, riconoscendoti la coerenza con la quale ne stai scrivendo, effettivamente, dal tuo primo intervento. Giuro che se confermi e l’accendiamo, ti dedico una poesia seria (o almeno ci proverò).
Non ti perdere, ciao.

1) impegno sì, ma non progetto, è molto diverso da progetto. Sono due cose non necessariamente conseguenti. Progetto è previsione. E’ un concetto nato con l’epistemologia della scienza. Destinato a fallire.

2) la psicoanalisi viene da me indicata come il territorio nel quale sono state individuate quelle forze incontrollabili che negano proprio l’efficacia nel portare a termine un progetto. La Psiche (ES, Io e Super Io) è territorio maledetto e distruttivo. Altra cosa è il Superconscio.

Mai parlato di ricerca interiore (o solamente interiore). Questa è una deduzione fallace nell’interpretazione di concetti come meditazione, contemplazioni, stati di coscienza modificati, stati estatici e mistici che non sono conosciuti per quello che sono.

Più semplicemente: non mi prefiggo di chiudermi a casa per influire sul campo antropico umano (relazioni umane, trasformazione antropologica, mutazioni e mutanti)

chiunque gestisce processi formativi, educativi, pedagogici lo sa

Richiamare all’impegno se non vuole essere una vuota parola, tanto che è ripetuta da qualche secolo, deve comportare la trasformazione della mente. Questo impegno è a valle di tutto il resto (socità, politica eccetera eccetera).

P.S funambola ho letto con molto piacere quanto hai scritto

Usandolo, sento anche mio questo blog, questo spazio pubblico, e sento il dovere di difenderlo.
Mi unisco all’appello e mi permetto di estenderlo a tutti coloro che, come me, hanno più volontà che notevoli strumenti.
Ciao e grazie.

:)))))))

“La società moderna è una società con riti deboli, quindi il consiglio è quello qui sopra”

lumina, ti amo :))
senti
… e finalmente mi quieto. Dissipazioni e ricordi svaniscono dalla mia anima come se non fossero mai esistiti. Resto sola e calma. Vivo questo momento come se fosse il momento di una conversione religiosa. Eppure non c’è nulla che mi attragga verso il trascendente, anche se nulla più mi lega all’immanente. Mi sento libera come se finissi di esistere conservandone la consapevolezza.
Mi quieto, sì, mi quieto. Una grande quiete, soave come un’inutilità, scende nel fondo del mio essere. Le pagine lette, i doveri compiuti, i passi e gli eventi del vivere: tutto si è tradotto in una vaga penombra, in un alone appena visibile che circonda qualcosa di tranquillo che non so definire.
L’azione attraverso la quale a volte ho dimenticato l’anima; il pensiero attraverso il quale a volte ho dimenticato l’azione; entrambi mi si trasformano in una sorta di tenerezza priva di sentimento, una compassione insulsa e vuota.
Non è questa giornata pigra e soave, nebbiosa e blanda.
Non è questa brezza imperfetta, quasi nulla, poco più dell’aria.
Non è il colore anonimo del cielo stancamente azzurro qua e là. No. No, perchè non sento. Vedo senza intenzioni e senza soluzioni. Assisto attentamente ad uno spettacolo che non esiste.
Non avverto l’anima, soltanto la quiete. Le cose esterne, nitide e immobili, anche quelle che si muovono, sono per me come deve essere stato il mondo per Cristo quando dall’alto di tutto Satana lo tentò. Sono un nulla, e non capisco come Satana, vecchio di tanta esperienza, si illudesse di tentarlo.
Scorri leggera, vita impercettibile, silenzioso ruscello che fugge sotto alberi dimenticati! Scorri blanda, anima sconosciuta, mormorio invisibile oltre i grandi rami caduti! Scorri inutile e senza ragione, consapevolezza che non è consapevole di niente, vaga luce in lontananza fra radure di foglie, che non sappiamo da dove viene né dove va! Scorri, scorri, e lasciaci dimenticare!
Vago soffio di una cosa che non osò vivere, insipido sorso di una cosa che non potè sentire, mormorio inutile di una cosa che non volle pensare, vai lento, vai pigro, vai con i vortici che ti aspettano e lungo i declivi che incontrerai; vai verso l’ombra o verso la luce, fratello del mondo; vai verso la gloria o verso l’abisso, figlia del Caos e della Notte, ricordandoti ancora, in qualche angolo di te stessa, che gli Dei sono venuti più tardi e che anche gli Dei passano”

Ed emili gli risponde:

Per un istante d’estasi
noi paghiamo in angoscia
una misura esatta e trepidante
proporzionata all’estasi

Per un’ora diletta
compensi amari d’anni
centesimi strappati con dolore,
scrigni pieni di lacrime

lui , fernando pessoa , era capace di sentire questo , ed io penso che “pensare così, “sentire”, così sia riscatto grande dal dolore dell’esistere, dal tributo gravoso che la consapevolezza ti fa pagare.
Nessun uomo ha saputo vivere e scrivere come fossero la stessa cosa. Nessuno è stato così disperatamente e necessariamente onesto con sé stesso come lo è stato lui, nessuno ha mai saputo scrivere e vivere la solitudine esistenziale come ha fatto lui, nessuno è riuscito a vivere e scrivere il dolore della consapevolezza come ci è riuscito lui.
Nessuno ha mai scritto “per necessità” assoluta come ha scritto lui.( solo emily è riuscita ad andare “oltre”)
Nessuno è riuscito a vivere e scrivere col coraggio che ha avuto lui, il coraggio di non saper vivere perchè amava disperatamente le vita.
E qui, in queste parole , mi chiedo se un “sentire” così sia stato un prezzo equo per il dolore che ha provato, guardando con gli “occhi”
Se questi due esseri, uomo e donna, hanno detto queste cose significa che le hanno vissute, se le hanno vissute significa che in ognuno di noi c’è la possibilità di sentire così, e se in ognuno di noi c’è la possibilità di sentire così io mi sento meglio, io mi sento che posso credere nell’uomo, perchè chi sente così non potrà che essermi compagno di viaggio e i compagni di viaggio sanno che il viaggio non può che essere in solitario, ma sapere che si è soli, tutti soli, è una grande consolazione ,è uno stare in sublime compagnia.
tutto questo senza uso di sostanze stupefacenti.
ma hai detto bene sopra: quanta ipocrisia, quanta ignoranza e quanta paura sul tema delle droghe.
un bacio radioso.
la funambola

p.s il sistema sanitario fronteggia bene le appendiciti e tante altre cose sebbene è pieno di difetti e di casi di mala sanità.

Il prof. Bastiaans ha curato efficaciemente la sindrome da campo di concentramento usando anche l’LSD.

Per la memoria la medicina non può far nulla, per adesso, ma esistono ottime tecniche, ampiamente collaudate, che fanno miracoli, sebbene miracoli non sono, tranne nei casi documentabili di alterazioni morfo-funzionali dei circuiti dell’ippocampo e le patologie da stress correlate legate all’iperproduzione del cortisolo (per me i miracoli non esistono ma esiste la metafisica. Più metafisica della fisica contemporanea…più metafisica dei fenomeni discontinui in biologia…

indagini di questo tipo sono senza dubbio affascinanti, ed è possibile che contribuiscano a mettere in luce meccanismi del cervello non ancora noti, e magari anche a schiudere la possibilità di ampliare in qualche modo alcuni potenziali della mente.
(io, per esempio, sarei già contenta di acquisire il metodo per ricordarmi ogni volta dove ho messo le chiavi della macchina, lasciamo perdere la nave)

in questo come in altri tipi di indagine si raccomanda di non abbandonare il buon senso. ad oggi, per esempio, il metodo più riproducibile per conseguire stati di percezione alterata rimane l’uso di droghe e sostanze allucinogene naturali o sintetiche.
un tipo di indagine sicuramente da sconsigliare in tempi come questi, in cui il sistema sanitario riesce malamente a fronteggiare un’appendicite.

se voi pensate e scrivete e parlate, è perché lui lo vuole. gli basta pensarvi, e la vostra esistenza si manifesta dietro lo schermo di un computer.

LUMINAMENTI

Sono convinto, dietro a questo nickname
si cela, con poteri sorprendenti,
un gran profeta, un duce, o un Superman
forse “Colui che Illumina le Menti”

Un tipo alla Mosè, coi lampi in fronte,
con il bastone e le risposte pronte,
la barba lunga e un libro tra le mani,
anzi di più, con tutta la Treccani.

Pronto a tirarla addosso a chi è normale,
come un regalo, non per fargli male,
a chi interviene qui privo di gloria
e il mahabharata non sa più a memoria.

L’ho raccontato a tutti i conoscenti,
sappiate che il signor Luminamenti
conosce tutto, nomi, date, eventi,
e tutto elenca per farci contenti,

e infine, con i suoi comandamenti
c’illumina nei cuori e nelle menti!