lo stato d’emergenza perenne in cui tutti viviamo, e che giustifica indubbiamente le impronte e le galera, non ci deve impedire di pensare a qualcosa che trascenda tale stato, e che renderebbe superflue le impronte e la galera.
Cosa impedisce che tutti, italiani e stranieri, abbiano un lavoro garantito che gli permetta di vivere decentemente? Per quale forma di follia si consente che delle forze lavorative giovani e valide non vengano utilizzate per accrescere il benessere degli altri uomini e della società, ma sono condannate a marcire e a prendere la via della devianza sociale?
Simili considerazioni, benché razionali, sono immediatamente inibite e rimosse a causa della potenza ormai assoluta e planetaria dell’attuale convivenza sociale - ma devono esser fatte ugualmente, perché altrimenti questa l’avrebbe vinta non solo nella realtà, ma anche nel pensiero.

E’ difficile dire parole degne di essere dette nell’attuale contesto sociale - parole di cui non ci si debba vergognare l’attimo dopo averle scritte o pronunciate. Difficile o addirittura impossibile. Non c’è ragione dove il torto è il tutto. Solo il pensiero che guarda al di là di esso trova il bandolo dell’intricata matassa.

ps: grazie anche a tutti gli altri, ovviamente.

che ha scritto: - Di questo ragionamento, che è in gran parte conforme al vero, è inaccettabile la conseguenza implicita, taciuta: “tutti colpevoli, tutti innocenti, ossia nessuno si permetta di criticare alcunché o chichessia” -

Caro Andrea,
capire la reale situazione, materiale e spirituale, di ognuno di noi, oggi, in quest’Italia, in questo mondo, è il presupposto indispensabile per poter agire consapevolmente per cambiarla. Altrimenti si rischia di peggiorare la situazione. Ora, io ho solo cercato di esporre qual è la situazione, e non ho azzardato né implicitamente né esplicitamente alcuna risposta, tantomeno quella che tu deduci irriflessivamente dalle mie parole, che mi è particolarmente lontana ed odiosa. Riconoscere che qualità come l’umanità, il rispetto, la solidarietà, l’amicizia, la sincerità, l’onestà, la pietà, l’accordo leale, non siano più funzionali alla vita dei singoli, perché sono costretti a guadagnarsi la vita (quando gli è consentito) trasgredendole, - riconoscere questo non significa esser contro quelle qualità, ma al contrario, mostrare quanto sia diventato complicato e difficile adottarle, visto che sono contrarie al nostro stesso agire per la sopravvivenza. Al di là della loro inattualità - che farebbe un eroe di chiunque riuscisse a conformarcisi - rimane la loro assoluta validità per un ordinamento diverso e più giusto del mondo.
E’ chiaro allora che ognuno - nonostante il contesto complessivo di colpa (la società è fatta dagli uomini) - può e deve criticare il male, avendo cura di riconoscerlo in sé e negli altri, perché questa è la sua reale dislocazione.

Di questo ragionamento, che è in gran parte conforme al vero, è inaccettabile la conseguenza implicita, taciuta: “tutti colpevoli, tutti innocenti, ossia nessuno si permetta di criticare alcunché o chichessia”.

Ma tale ragionamente è anche conforme al vero, in ogni tempo e spazio. Nonostante cio’, in tempi di segregazione razziale, Africa anni Sessanta per esempio, certi bianchi (privilegiati) appoggiavano la lotta dei “puri” diseredati, che erano pero’ pronti ad acciuffare privilegi e a servirsene nella loro lotta di emancipazione. Ed è cosi che i regimi razzisti e segregazionisti sono venuti meno. Stesso discorso per la lotta delle donne. Alcune privilegiate hanno aperto la strada alle diseredate. E oggi le donne votano.

Alla soglia del XXI secolo, molti fanno fatica ad accettare che la storia non sia una favola con buoni e cattivi, ma una vicenda disordinata e densa di contraddizioni. E allora decidono che siccome le contraddizioni sono ovunque diffuse, l’unica soluzione è fare il corpo morto, lasciarsi trasportare, inerti, dall’onda impersonale degli eventi.

Ah, ho riletto e ho capito meglio il nesso (andavo di fretta, appunto). Non sono sicuro di essere d’accordo ma vabbé, a domani.