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	<title>Commenti a: Telemaco nella stanza del drago</title>
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	<description>versione 2.0</description>
	<pubDate>Thu, 20 Nov 2008 15:08:34 +0000</pubDate>
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		<title>Di: harzman</title>
		<link>http://www.nazioneindiana.com/2007/11/16/telemaco-nella-stanza-del-drago/#comment-82632</link>
		<dc:creator>harzman</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 24 Nov 2007 11:03:25 +0000</pubDate>
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		<description>@ Paolo S

Leggi &lt;i&gt;Nessuno&lt;/i&gt; (Manni, Lecce 2007) e le tue domande troveranno risposta!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>@ Paolo S</p>
<p>Leggi <i>Nessuno</i> (Manni, Lecce 2007) e le tue domande troveranno risposta!</p>
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	<item>
		<title>Di: Paolo S</title>
		<link>http://www.nazioneindiana.com/2007/11/16/telemaco-nella-stanza-del-drago/#comment-82152</link>
		<dc:creator>Paolo S</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 19 Nov 2007 09:30:40 +0000</pubDate>
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		<description>Per esempio: perché Telemaco? E chi sta parlando?</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Per esempio: perché Telemaco? E chi sta parlando?</p>
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	<item>
		<title>Di: Paolo S</title>
		<link>http://www.nazioneindiana.com/2007/11/16/telemaco-nella-stanza-del-drago/#comment-82151</link>
		<dc:creator>Paolo S</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 19 Nov 2007 09:26:57 +0000</pubDate>
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		<description>Mi sembra che nel testo di Massimo i due discorsi siano co-implicati in profondità. Inanzitutto perché si sposta il discorso dalla lotta col drago alla tana del drago, poi perché qui mirabilmente si condensano giardino dell'Eden e prima tentazione. Ma gli spostamenti non finiscono qui, perché anche la prima tentazione da scegliere di agire per conoscere diventa scegliere di accettare senza giudicare.
E ancora, lo scenario senza tempo non è più la scena iniziale per sempre già perduta come quella di Adamo ed Eva, ma una sorta di buon ritiro interiore sempre aperto, che sembra estendere il dominio dell'accidia come la intendeva il medioevo anche all'otium del poeta.
Ma forse sto ricamando troppo, e varrebbe la pena di parlarne a testo intero letto.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Mi sembra che nel testo di Massimo i due discorsi siano co-implicati in profondità. Inanzitutto perché si sposta il discorso dalla lotta col drago alla tana del drago, poi perché qui mirabilmente si condensano giardino dell&#8217;Eden e prima tentazione. Ma gli spostamenti non finiscono qui, perché anche la prima tentazione da scegliere di agire per conoscere diventa scegliere di accettare senza giudicare.<br />
E ancora, lo scenario senza tempo non è più la scena iniziale per sempre già perduta come quella di Adamo ed Eva, ma una sorta di buon ritiro interiore sempre aperto, che sembra estendere il dominio dell&#8217;accidia come la intendeva il medioevo anche all&#8217;otium del poeta.<br />
Ma forse sto ricamando troppo, e varrebbe la pena di parlarne a testo intero letto.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Di: Beppe</title>
		<link>http://www.nazioneindiana.com/2007/11/16/telemaco-nella-stanza-del-drago/#comment-82107</link>
		<dc:creator>Beppe</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 17 Nov 2007 21:59:13 +0000</pubDate>
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		<description>Ti ringrazio.

Riflettevo ancora sulle tue parole e sulla lotta incessante contro il drago che genera poesia. A parte la nostra società buonista, mi chiedevo se la Poesia (direi più in generale l'arte) sia dunque identificabile con il bene, o semplicemente non sia altro che il frutto del male, del drago, della lotta contro il male-drago. Una sorta di palliativo che lenisce il dolore ma non genera alcun bene autonomo: solo consolazione?
Ma poi il drago è il male?
L'arte non può essere davvero altro che questa lotta senza fine?
Non è concepibile un'estetica-etica che cerchi di andare al di là del conflitto per sfociare nella pura elevazione?
Non lo so.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Ti ringrazio.</p>
<p>Riflettevo ancora sulle tue parole e sulla lotta incessante contro il drago che genera poesia. A parte la nostra società buonista, mi chiedevo se la Poesia (direi più in generale l&#8217;arte) sia dunque identificabile con il bene, o semplicemente non sia altro che il frutto del male, del drago, della lotta contro il male-drago. Una sorta di palliativo che lenisce il dolore ma non genera alcun bene autonomo: solo consolazione?<br />
Ma poi il drago è il male?<br />
L&#8217;arte non può essere davvero altro che questa lotta senza fine?<br />
Non è concepibile un&#8217;estetica-etica che cerchi di andare al di là del conflitto per sfociare nella pura elevazione?<br />
Non lo so.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
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		<title>Di: mario</title>
		<link>http://www.nazioneindiana.com/2007/11/16/telemaco-nella-stanza-del-drago/#comment-82085</link>
		<dc:creator>mario</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 17 Nov 2007 18:49:49 +0000</pubDate>
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		<description>complimenti, mi è piaciuto parecchio.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>complimenti, mi è piaciuto parecchio.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Di: Beppe</title>
		<link>http://www.nazioneindiana.com/2007/11/16/telemaco-nella-stanza-del-drago/#comment-82019</link>
		<dc:creator>Beppe</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 16 Nov 2007 19:19:34 +0000</pubDate>
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		<description>Il discorso si sta facendo interessante. Ti riporto qui quello che ho scritto in altra sede sul tema (nel mio unico romanzo):

"Non è conformismo, ma l’etica spicciola del bene capito male.
Il bene è capito male.
Il male è capito bene.
Tutto è male dunque?"

"Cambiare così tanto da sentirsi il nuovo innato, e se stesso
rinato.
E perché poi dovrebbe capitare il male?
Perché poi dovrebbe capitare solo il male?
Voglio dire: perché dovrebbe prevalere il maligno? Non è
plausibile.
Un po’ di bene capiterà pure...
Anzi è sicuro!
Se scaturirà dal male sarà un bene con portata dirompente!
Infatti: un bene che scaturisce da un altro bene ha qualcosa
in sé che non è bene.
È una sorta di rendimento.
Il secondo bene è ‘frutto’ del primo e quest’ultimo, cioè il primo,
è un investimento: un capitale.
Insomma non c’è gratuità, non c’è sorpresa quando il bene
promana dal bene.
Il bene che deriva dal male invece è un bene originario: viene,
non si sa come, e in qualche direzione esplicherà i suoi effetti.
È assolutamente inaspettato.
Quel bene lì, il bene primo intendo, è puro e sarebbe bene
non si corrompesse, non diventasse mai meno bene, mai capitale,
capitale da dare a frutto di altro bene intendo.
Ma non è possibile?
Male."</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Il discorso si sta facendo interessante. Ti riporto qui quello che ho scritto in altra sede sul tema (nel mio unico romanzo):</p>
<p>&#8220;Non è conformismo, ma l’etica spicciola del bene capito male.<br />
Il bene è capito male.<br />
Il male è capito bene.<br />
Tutto è male dunque?&#8221;</p>
<p>&#8220;Cambiare così tanto da sentirsi il nuovo innato, e se stesso<br />
rinato.<br />
E perché poi dovrebbe capitare il male?<br />
Perché poi dovrebbe capitare solo il male?<br />
Voglio dire: perché dovrebbe prevalere il maligno? Non è<br />
plausibile.<br />
Un po’ di bene capiterà pure&#8230;<br />
Anzi è sicuro!<br />
Se scaturirà dal male sarà un bene con portata dirompente!<br />
Infatti: un bene che scaturisce da un altro bene ha qualcosa<br />
in sé che non è bene.<br />
È una sorta di rendimento.<br />
Il secondo bene è ‘frutto’ del primo e quest’ultimo, cioè il primo,<br />
è un investimento: un capitale.<br />
Insomma non c’è gratuità, non c’è sorpresa quando il bene<br />
promana dal bene.<br />
Il bene che deriva dal male invece è un bene originario: viene,<br />
non si sa come, e in qualche direzione esplicherà i suoi effetti.<br />
È assolutamente inaspettato.<br />
Quel bene lì, il bene primo intendo, è puro e sarebbe bene<br />
non si corrompesse, non diventasse mai meno bene, mai capitale,<br />
capitale da dare a frutto di altro bene intendo.<br />
Ma non è possibile?<br />
Male.&#8221;</p>
]]></content:encoded>
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	<item>
		<title>Di: max rizzante</title>
		<link>http://www.nazioneindiana.com/2007/11/16/telemaco-nella-stanza-del-drago/#comment-82009</link>
		<dc:creator>max rizzante</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 16 Nov 2007 18:17:01 +0000</pubDate>
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		<description>@ beppe. Non so se hai scritto quello che hai scritto per gioco o credendo seriamente in quello che dici. Ma hai colto perfettamente nel segno: tua figlia, tu, io viviamo nell'Impero del Bene Incurabile, dove la colpa, il senso della colpa, il male, la lotta per sconfiggere i propri demoni, la stessa esistenza dei demoni, la stessa esistenza del nostro stesso daimon è al massimo l'opera di un cartoonist.
Tuttavia, come scriveva Philipep Muray: «Il Bene rimpiazza il Male , ma all'unica condizione che si continui a dire e a far dire che il Male non è mai sato così minaccioso, così spaventoiso, così paralizzante come oggi. E che lo si filmi, lo si rifilmi al cinema e alla televisione, di continuo, sempre».</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>@ beppe. Non so se hai scritto quello che hai scritto per gioco o credendo seriamente in quello che dici. Ma hai colto perfettamente nel segno: tua figlia, tu, io viviamo nell&#8217;Impero del Bene Incurabile, dove la colpa, il senso della colpa, il male, la lotta per sconfiggere i propri demoni, la stessa esistenza dei demoni, la stessa esistenza del nostro stesso daimon è al massimo l&#8217;opera di un cartoonist.<br />
Tuttavia, come scriveva Philipep Muray: «Il Bene rimpiazza il Male , ma all&#8217;unica condizione che si continui a dire e a far dire che il Male non è mai sato così minaccioso, così spaventoiso, così paralizzante come oggi. E che lo si filmi, lo si rifilmi al cinema e alla televisione, di continuo, sempre».</p>
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		<title>Di: Beppe</title>
		<link>http://www.nazioneindiana.com/2007/11/16/telemaco-nella-stanza-del-drago/#comment-82003</link>
		<dc:creator>Beppe</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 16 Nov 2007 17:43:54 +0000</pubDate>
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		<description>Bene, ma mi spieghi perché tra tutti gli animali e in particolare quelli mitologici, hai scelto proprio il drago? Gli utlimi cartoni animati che guarda mia figlia (Barbie Raperonzolo e Shrek) li dipingono ormai coma animali bonaccioni e amici delle fate.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Bene, ma mi spieghi perché tra tutti gli animali e in particolare quelli mitologici, hai scelto proprio il drago? Gli utlimi cartoni animati che guarda mia figlia (Barbie Raperonzolo e Shrek) li dipingono ormai coma animali bonaccioni e amici delle fate.</p>
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	<item>
		<title>Di: sparz</title>
		<link>http://www.nazioneindiana.com/2007/11/16/telemaco-nella-stanza-del-drago/#comment-81976</link>
		<dc:creator>sparz</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 16 Nov 2007 12:43:42 +0000</pubDate>
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		<description>max, è bellissimo, riconosco quel drago come vivesse con me tutte le sere e cercassi di buttarlo fuori dalla mia stanza tutte le mattine. Abbasso San Giorgio!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>max, è bellissimo, riconosco quel drago come vivesse con me tutte le sere e cercassi di buttarlo fuori dalla mia stanza tutte le mattine. Abbasso San Giorgio!</p>
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	<item>
		<title>Di: atena</title>
		<link>http://www.nazioneindiana.com/2007/11/16/telemaco-nella-stanza-del-drago/#comment-81973</link>
		<dc:creator>atena</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 16 Nov 2007 11:36:03 +0000</pubDate>
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		<description>&lt;i&gt;[finalmente 
che bel testo]&lt;/i&gt;

nella prosa si annida poesia
come note su pentagramma fra voci</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p><i>[finalmente<br />
che bel testo]</i></p>
<p>nella prosa si annida poesia<br />
come note su pentagramma fra voci</p>
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