ma almeno la pallottola c’è?

auguri!

Hermann, second fils de Heidegger et ayant droit moral de toute son oeuvre, était en réalité l’enfant biologique du médecin Friedel Caesar, ami d’enfance d’Elfride. (Il est vrai que beaucoup de lettres manquent, notamment celles de la période sulfureuse allant de 1933 à 1935, probablement détruites en commune intelligence par les deux époux après guerre.)

Molti, prima comprano e poi vanno a farsi fare, nelle pause, l’autografo di rito. Nel frattempo il filosofo parla da par suo di tempo ciclico e lineare, di dialogo socratico, di filosofia classica e cristianesimo. Ripercorre tutti i temi che gli sono cari, a partire dall’etica della responsabilità sino ad arrivare alla sua personale formulazione, quella che definisce «l’etica del viandante», l’unica adatta a un’epoca governata dalla tecnica. Raggiungo il professore alla fine, mentre stringe mani e, per l’ennesima volta, firma il frontespizio. Andiamo a fare due passi, ci posizioniamo su un muretto vicino a S. Ambrogio. Io chiedo e scrivo, lui fuma una sigaretta dopo l’altra e risponde: “Io lavoro così, leggo il libro e poi scrivo. Non faccio mai virgolettati, racconto. È stato questo il mio errore. Non mettere i virgolettati. Il mio sbaglio è che sono uno che si innamora della bella scrittura, e non sono abbastanza filologo… Mi piacevano le frasi della Sissa, le ho rielaborate, poi a dieci anni di distanza non mi ricordavo più cosa fosse suo e cosa mio. Ammetto lo sbaglio. Non c’era però intenzione di appropriarsi di cose altrui, non sono uno che copia apposta. Nessuno ha fatto paginate sul mio libro per il disagio giovanile che racconta. Adesso sì. Io all’etica tengo molto, è la base della società. Lo ridico: è stato un errore, non una furberia. Ho sbagliato per entusiasmo. Mi lascio prendere dalla scrittura. Le ho scritto una mail ieri. Non ho ancora visto se mi ha risposto. In ogni caso non voglio rovinare i rapporti».

@nna
per più sopra: conosco la storia di Hermann, e ritrovarsi ebreo coi genitori antisemiti non lo auguro a nessuno. (ora provo a cercare il padrino in rete)

*penso di aver superato l’ezema*

*penso di aver superato l’ezama*

M. Mari, Tutto il ferro della Tour Eiffel, Einaudi

o no?

Nel post-Heidegger non si può più commentare: perché?

le cose, nuovamente battezzate nel gioco, trascendono la loro stessa essenza, diventano qualcosa di fantasioso ed estremamente concreto a un tempo: «tutte le combinazioni - scrive Mari - erano possibili, bastava sbizzarrirsi con la mente e qualsiasi risultato aveva una sua fantastica plausibilità: tanto più fantastica, tanto più plausibile».

e aggiungo che, la doppiezza che spesso si riscontra in talune personalità non è altro che un -non riconoscere- l’aspetto fanciullesco nell’adulto…
la fantasia deve arrivare a toccare la forma reale delle cose per ammorbidirle…