chissà perché vi interessa tex.
e soprattutto, chissà perché ci tenete a delinearne un profilo “politico”.
il western sta alla politica come la materia all’anti-materia.
i temi western degni di questo nome sono tutti etici.

per questo sergio leone, sottraendo l’etica dal western fa film bruttissimi e western disgustosi con colonne sonore ridondanti e dolciastre come cassate siciliane fatte male.

smisi di leggere tex intorno ai dodici anni, cioè prima del 1960, non appena vi comparve quel mago del cazzo: il western è totalmente laico, anti-spiritualista e non ci sono cani.

Detto questo, tanto per fare una ripassata a Tash (visto che siamo in giornata di maturità e certe cose bisogna saperle), Tex Willer è nato tra il 1838 e il 1841 in un ranch nei pressi di Rock Spring, in Texas. Il padre Ken era un pioniere che aveva raggiunto il West in cerca di fortuna. Tex aveva un fratello maggiore, Sam, che è morto.

Nel 1861 Tex sfiora la Guerra di Secessione, si arruola negli esploratori dell’Unione combattendo con gli antischiavisti (ma non sa che la guerra non riguarda lo schiavismo, quanto lo scontro tra il nord - fedele alla costituzione “statalista” del 1789 - e i sudisti che invece rispettavano alla lettera l’impianto federalista del 1776). Tex finisce anche latitante in Messico, lottando per l’indipendenza di quel paese a fianco del prode Montales (la dottrina del Cortile di casa).

In seguito Tex diventa ranger del Texas. Il tempo più felice della sua vita è quello trascorso accanto alla moglie Lilith, morta per colpa di due trafficanti bianchi che hanno scatenato una epidemia di vaiolo nella riserva dei Navajo. Uno strano rapporto quello del ranger con la moglie indiana, consumato in fretta ma inestinguibile, tanto che si è discusso molto sulla sessualità di Tex, sulla sua assoluta fedeltà verso il fantasma della donna morta.

Il nome di Lilyth, che peraltro era la prima moglie di Abramo, è anche quello di una antica divinità legata alla luna, demone non creativo, della sterilità, che assale e mortifica la vita. Insomma c’è come un sinistro legame ultraterreno tra Tex e la sua compagna, quasi che la vendetta inseguita dal personaggio sia stata dettata direttamente dagli spiriti. Quasi una soddisfazione solitaria, che poi è il tratto più ingenuo del ranger, una delle sue ingenuità più dolenti.

Dopo il lutto che colpisce la sua famiglia Tex cambia gruppo di appartenenza, spariglia la sua identità, confrontandosi con il modello americano del melting, quella integrazione che non ha mai funzionato (indiani, neri, latinos), perché in fondo, forse, non è destinata a funzionare.

Tex sceglie comunque di stare dalla parte degli indiani, lavora come agente del Dipartimento Indiano. Il sacro Wampum, una cintura di pelle, gli garantisce una benevole accoglienza tra i nativi.

Tutto questo per dire che, se parliamo di fumetti, i saggi critici sono sempre benvenuti, visto che da queste parti la cultura popolare ha scarso - o nullo appeal (ricordo appena ieri i paroloni d’accusa spesi sul ‘povero’ Vasco Rossi, che per NI non sarebbe un vero rocker).

Ricordo inoltre che il faccione di Tex lo abbiamo visto sui manifesti della CGIL ma non era proprio un eroe dei lavoratori. Ha lavorato per Pinkerton, l’agenzia investigativa delle ronde antisindacali.

Tutto questo per dire che è logico, anche a me piaceva più Ken Parker di Tex Willer, ma non sono così sgarbatamente elitario come certa gente di sinistra critica, che non legge Bonelli non vede Troy e si nutre solo di Celine e Pauline (indovinate quale, si tratta sempre di una mignotta a fumetti).

Segnalo infine il saggio “la cultura sottile” del professor Colombo. Per lui Bonelli, Sclavi, Castelli, e tutta la cricca, sono “artisti-roditori”, i veri successori di Salgari e Collodi. Ne avessimo qualcuno in più nella nostra letteratura, così noiosamente realista, intimista, sanguinaria e cool.

Devo anche dire che non so proprio se voterebbe per Obama. Uno come lui potrebbe anche schierarsi coi repubblicani. Coi valori dei repubblicani di una volta, il coraggio, la legge e l’ordine, il rispetto (ovviamente Bush non c’entra niente). Credo.