Spiegacelo un pò tu di cosa csi sta parlando, grazie.

Secondo me dovresti motivare. (Ma immagino che una simile richiesta passerà inosservata).

Non capisco perchè un argomento come il porno sia “finito”. Se una cosa esiste, non è finita. Il pezzo non aveva pretesa di spiegare il fenomeno, naturalmente. Ma solo di porre l’accento su una crisi esistente nel settore, attraverso la testimonianza, attendibile o meno, di un “protagonista” della scena attuale.

Di Pietro l’Aretino, forse il primo pornografo:
Fottiamoci, anima mia, fottiamoci presto/poi che tutti per fotter nati siamo;/e se tu il cazzo adori, io la potta amo:/e saria il mondo un cazzo senza questo. (Sonetti I, 3)

Camminando verso casa coltivavo l’immagine della Signora delle Zattere che, seduta in poltrona a gambe aperte, scostava le mutande di seta mettendo in mostra una enorme figa nera e pelosa e mi diceva sguaiata, ruotando la lingua sulle labbra: “Tiralo fuori e sbattimi, dài, bello, fammi la festa” (Tussanti, Ignoto libertino)

Saluti e salute

“Si pensi alle varie impasse della sessualità e dell’arte contemporanee:
esiste qualcosa di più stupido, opportunistico e sterile del cedere di fronte all’ingiunzione superegoica di inventare incessantemente nuove trasgressioni artistiche …o di dedicarsi a forme di sessualità sempre più ardite?
In alcuni circoli radicali americani, si è recentemente proposto di rivalutare i diritti dei necrofili…perché mai bisognerebbe discriminarli?…così come la gente firma per permettere l’uso dei propri organi a scopi medici nel caso di morte improvvisa, bisognerebbe pure che ci fosse la possibilità di donare il proprio corpo ai necrofili…Questa proposta dimostra alla perfezione come la posizione “politicamente corretta” porti al compimento del vecchio adagio di Kierkegaard secondo il quale
il solo buon vicino è un vicino morto. Un vicino morto, un cadavere, è il partner sessuale ideale di un soggetto “tollerante” […] L’imperativo superegoico che attualmente ci obbliga a godere funziona in modo opposto all’imperativo kantiano: sostituisce al “Du kannst, denn du sollst!” (Puoi, perché devi!) un “Devi, perché puoi!”…l’aspetto superegoico dell’edonismo antirepressivo contemporaneo – la provocazione continua alla quale siamo esposti e che ci intima di andare fino in fondo nello sperimentare i vari modi della jouissance – sta tutto nel fatto che tale edonismo trasforma inevitabilmente la jouissance consentita in obbligatoria…l’ingiunzione capitalistica a godere [..] pensiamo a come il bombardamento di provocazioni commerciali che ci intimano continuamente di godere non faccia altro che spingerci verso una jouissance autistico – masturbatoria, del tutto asociale […]”
(da S. Zizek, America oggi, Abu Ghraib e altre oscenità)

trovo che questa affermazione possa valere anche per un intellettuale visto che il più delle volte guadagna come un cassaintegrato, e forse anche meno… con la differenza che qlc “luminare” ha lo stesso piglio- vanto del porno-attore.

aggiungo che i cassintegrati pare si accoppino in continuazione, visto che hanno niente o poco da fare.
in certi posti non si dice, per esempio, “quello scopa come un riccio”, ma “quello scopa come uno che ha fatto il suo tempo”.

Più di qualcuno la considera una forma d’arte. Se non una parte di sapere. E forse un fondo di verità c’è, visto che un centinaio di intellettuali, filosofi, sociologi, scrittori e professori universitari francesi hanno speso il loro tempo ad analizzare tutto ciò che può significare la parola «pornografia» e a (tentare di) definire tutto il mondo che le gira intorno. L’hanno esaminata da tutti i punti di vista. Un percorso ampio che parte dalle parole, conduce in luoghi diversi, ricorda autori e testi, riporta a personaggi della storia e della letteratura. Il risultato sono 450 definizioni contenute nel Dizionario della pornografia appena pubblicato in Francia (Puf, 46 euro).
Ma non si tratta di «un’enciclopedia, né di un semplice specchio che ingrandisce oggetti sparsi», dice Philippe Di Folco che ha diretto l’opera e i «saggi» che vi hanno messo mano, tra cui i filosofi Jean-Luc Nancy e Julia Kristeva, l’antropologo Maurice Godelier, lo scrittore Vincent Borel, la studiosa di letteratura francese Elisabeth Ladenson. Piuttosto spiega Di Folco, «questo dizionario ha l’ambizione di essere una cartografia completa della pornografia

». Ma attenzione, aggiunge, «non vogliamo rendere la pornografia bella o laida, cattiva o buona, l’obiettivo è di conoscere meglio una pratica culturale marginale che resta di dominio privato, ma che attualmente coinvolge anche l’industrializzazione e i media». È proprio questo suo essere così trasversale, sottolinea Di Folco nella sua introduzione, che non rende facile dare una definizione precisa di «pornografia » che invece «sembra sottrarsi a tutte le definizioni, non ne tollera nessuna che sia equivoca, discutibile, o troppo morale», anzi, «si sa meglio cosa non è più che cosa è, come è più che perché è, la si riconosce ma non la si conosce ». Il Dizionario serve a questo.

Si parte dai fondamentali, «porno», «pornologia», «pornocrazia». Dove ad esempio il «porno» «è intimamente legato all’invenzione del cinema», pur «non essendo realmente cinema, le tecniche sono le stesse, ma diverso è un criterio: la presenza o l’assenza di simulazione » che rende gli attori porno «non dei commedianti,madegli operatori sessuali». Il tutto secondo Dominique Folscheid.

Nella lista delle 450 definizioni non mancano le biografie, sia di famosi cultori del genere, sia di personaggi della storia. E così alla «H» compare il nome di Alfred Hitchcock, considerato uno specialista nell’amore al cinema pur non avendo mai girato scene di nudo esplicito: «Il suo è implicito e loquace — lo definiscono Stéphane Bou e Jean-Baptiste Thoret —, è la sua arte della metafora». E lo stesso regista al collega Francois Truffaut diceva: «Se il sesso è troppo evidente non c’è suspense». E così viene giudicata altamente pornografica la scena iniziale della Finestra sul cortile con «l’ombra diGrace Kelly tra le gambe di James Stewart».

Alla voce «P» non manca il nostro Pier Paolo Pasolini, «amante della pornografia che ha eccitato il mondo intellettuale » secondo lo scrittore Vincent Borel. Tutto in lui è pornografico. I suoi libri, Ragazzi di vita, Vita violenta, Amado mio/ Atti impuri. E soprattutto i suoi film che ad ogni uscita «richiamavano denunce per oscenità»: da MammaRoma a Teorema, fino a Salò o le 120 giornate di Sodoma, «si andava ai suoi film come a proiezioni porno », scrive Borel.

Ma il Dizionario è in più un’occasione per girare il mondo e scoprire le pratiche sessuali di Paesi come il Giappone, l’India, la Cina. È anche un viaggio nella storia della pornografia, vista nel «Medioevo», nel «Rinascimento», o attraverso la vita di personaggi come il «Marchese De Sade», «Luigi XV», «Louis Calaferte», «Picasso», «Warhol», ma anche letta e scoperta in perversioni lecite o discusse, nascoste o manifeste, diffuse o elitarie come «sodomia », «scambismo», «turismo sessuale », «fist-fucking», «flagellazione». Un percorso che si apre con l’«abiezione » e si chiude con gli «zoo umani».

è vero, una vera inchiesta sul tema è difficile da svolgere perché sono gli attori , gli addetto ai lavori - da quanto ho inteso- a farti muro, a non voler raccontare veramente il dietro le quinte: il come vengano usati e ri-usati, in fondo in maniera non molto diversa da tante situazioni lavorative; forse in questo settore c’è un eccesso di vanto (falsato) che si vuol a tutti costi rendere ufficiale, quasi a salvare un proprio punto d’approdo. (anche questo a dir la verità non mi suona nuovo).

conoscerne più a fondo i meccanismi di cui si nutre può essere utile anche a ridare una dimensione più umana, e meno superficiale di un sentire “diverso”. una sfida per chi vuole scavare.

gabriel pontello

Gratis o a pagamento, sono sempre più convinto che il consumo del porno alla lunga distrugga il desiderio. Come il fumo distrugge i polmoni.

complimenti a tuti,

gabriel pontello

da ” vado e porno, estetica dello zapping”
effeffe