Questa è una frase di Rino Sanna, qui sopra.
E vuole essere spunto per una risposta a @ in pillole
che guarda ai “ragazzi dl ‘68′ in modo diffidente,
quasi invitando a non tener conto dell’offerta
che da parte di alcuni di essi viene fatta
di mettere la loro esperienza a disposizione
dei ragazzi che lottano oggi.

Fare di ogni erba un fascio, é farne fascio,
e, secondo me, contribuire allo sfascio.
Non tutti i ragazzi del ‘68 “sono in cattedra”,
Sergio Bologna non lo è e non è il solo.

Avevo scritto questa cosa in privato
e spedita ad alcuni amici, ora la metto qui:

In occasione dell’articolo
di Sergio Bologna
su Nazione Indiana

CACCIARA

Una volta ci si conosceva tutti
E ci davamo del tu, naturalmente

Invece, poi, dovetti darLe del Lei
Professore, quando venne in libreria
Dove io facevo le mie otto ore.

(Se Le sembran poche)

E non è che, Lei, disse: no
Continuiamo col tu com’è normale
Diventato Sindaco, a quel punto
Ancora meno del Tu Le potevo dare

(Chissà cosa ne pensa della cacciara in atto)

Alla fine glielo dissi, nella mia ignoranza a fette
A una cena di lavoro con i colleghi della libreria
A cui Lui era stato invitato come ospite d’onore
dal mio Padrone che voleva esibirlo come Salvatore

“La deve smettere caro Professore
Con questa politica del cazzo
Che fa Lei
Ho letto i suoi libri, dall’Inizio alla Fine

(E non ci ho capito niente, Lei dirà.)

Sarà così. Ma una cosa mi par certa
Quello che Lei fa politicamente
Somiglia in modo impressionante
A quello che c’è scritto nei Suoi libri

Come un pesce puzzolente
Assomiglia a uno fresco
Infarinato e nell’Olio
Dell’Unzione
Ariosamente fritto”.

Soldato blu.

Firenze 14.11.2008

Mi piace il tuo pezzo!!

Anche la mia è piccola e presto ci sarà la neve!

La mia scuola è piccola, in pianura triste, tra case con mattoni rosse.
La mia scuola apre per accogliere i bambini venuti dalla campagna, scintilla da 8 ore come un nave che aspetta la giovinezza.
La mia scuola ha una pancia di madre.
Amo arrivare in anticipo, preparare la classe; c’è un silenzio che finirà presto. Le voci della giovinezza come un canto dolce, un canto di vita sono qui.
La mia scuola non impara la schiavitù, neanche la rivoltà, ma impara il rispetto, il desiderio di leggere, di creare, di parlare: un mondo ancora protetto, caldo come una pancia di madre.
La mia scuola non è ricca, ma ciascuno puo fare un progetto, sognare un po’, ridere, litigare, riconciliare.
Non conosco l’università, ma penso che ci sono professori che sono attenti al successo della giovinezza. Non puo credere che qualcuno entra nel mestiere di insegnante senza rispetto e generosità. Non è possibile insegnare senza passione.
Invece credo che c’è una mancazza di orientamento “orientation”, e di sostegno economico per gli studenti. Molti lavorano per pagare l’affitto, hanno preoccupazioni, hanno una vita dura.
Ma invece di seminare la disperazione, perché non gridare la speranza, richiedere con alta voce un futuro?
Per esempio, penso a un caso concretto: in lettere, perché non creare “options”? scelte: come mestiere dei libri, giornalismo, edizione…
Le scuole private sono care, perché non supprimare la zone delle scuole private? è la vera ingiustizia!
Per finire, penso che l’università soffre di una mancanza di riconoscimento, perché il gusto della cultura non va con il profitto.
Questo post mi ha molto sconvolta, perché non riconosco niente della scuola dove vivo.
Ma come sono in voce minore, non dico più niente.
Forse non vedo i problemi, sono cieca.

mi sembra un discorso o di un prete o di un vecchio che si guarda indietro e crede che il tempo che ha vissuto lui fosse migliore.
davvero nel ‘68 era così diffusa questa coscienza/conoscenza? o non era allora come oggi una superficiale messa in scena borghese che poi ha fatto vittime solo in basso?

perchè nessuno dice con un po’ di coraggio che questa università è figlia di quei ragazzi del’68 anzi è piena di quelli che il ‘68….ovviamente in cattedra.
perchè nessuno dice che questa università con la massificazione dei suoi corsi non ha retto, non può reggere. primo perchè non c’è fisicamente spazio per tutti, secondo perchè la democratizzazione dello studio – il diritto allo studio – ha portato ad un gravissimo fraintendimento: non è vero che tutti debbano studiare, chi vuole, chi sa – non chi può -, ha il diritto di avere corsi di alto studio – inteso sia come fatica che come profondità degli argomenti – non quelle pappette che per alcuni sono un passo indietro rispetto allo stesso liceo. deve esserci una selezione e questa selezione non si fa necessariamente con il numero chiuso ma con la difficoltà degli esami dei corsi. lì si fa selezione, non con il 3+2.

auguri, ma la messa è finita da tempo.

Guarda, Leo, io dico che fra qualche decennio ’sta ggènte a noi avversa sarà tutta definitivamente vinta dai fatti. E ti invito a resistere. Buona domenica. Oggi non lavoro, così me ne vado al mare. A Brighton.

Ma forse contendere a Bologna
il primato della chiarezza,
non è contendere.
E’ un voler accompagnare voce con voce
da parte di un Sanna
- a me sino ad ora sconosciuto-,
che, ne sono certo,
non è la prima volta
che si sente chiamato:

O sanna!

In una casa-fortezza cova il Rancore di un tardo discepolo.

Già la vita finisce ed ancora non impari?
Ancora non impari e già insegni?
Ma insegni a chi?
Ma insegni perchè?
Ma cosa insegni?
Insegni denaro ? Insegni potere?
Insegni davvero la scienza?

Oppure forse insegni la Storia…
Insegni allo schiavo di essere sottomesso?
E gli insegni o no di essere figlio di 8000 anni d’impero?
Di nascere suddito anche per i suoi eredi?
Scuola di denaro ? Denaro perchè? Scuola perchè?Denaro per chi?

Già finisce la vita ed ancora non imparo.

A chi insegnerò la mia Protesta di uomo?
E chi sarà stato il mio Socrate?
A quale Socrate insano lascerete voi sottomessi i vostri figli ?

In qualche piccola casa-fortezza si riuniscono i presunti carbonari:
una casa per spezzare pane e polenta,
una fortezza per nascondere i tesori dell’amicizia.
Loro preparano brandelli d’utopia e si chiedono come scaraventarli nel vento,
con molta forza, perchè l’aria li porti dovunque come polline della rinascita.
Ma tu scuola che insegni?L’eversione del gene? l’eversione del nucleo?
Il nucleo e il gene della follia?l’identità del denaro? denaro per chi?

Qualcuno di loro mente, anche a se stesso.
Ma altri, molti, forse sono sinceri.
C’è un padre che a piedi nudi ha attraversato le sofferenze del Mondo Escluso,
e che tuttavia non ha perso la cocciuta speranza, di cantare ai figli il suo immaginario.
Soffoca ancora un grido. Del dolore senza risposte. E non può rinunciare.

Noi lo circondiamo, insieme proteggiamo i nostri futuri sconosciuti,
i lontani da noi, vicini agli assenti, i miti di vite vissute.
Ma tu scuola, insegni l’arte maieutica di estrarre da dentro ?
partorire ogni piccolo nostro coraggio e il più grande desiderio di essere?

Cerchiamo dov’è il nostro Socrate ,
il taumaturgo Esperto, che ancora sarà condannato,
docente libero di quotidiano, dovrà morire ogni giorno,
sparso e cosparso per strade di scuole e di case.
Umanità nuova, per elaborare, rielaborare e non tradire: un manifesto di nuova cultura

cultura del coraggio, del significato, della ribellione, della bellezza, della resistenza.

Siamo noi i nuovi docenti? Noi cospiratori, carbonari, specialisti di miti e utopie
Nella notte di Festa delle Streghe regaliamo caramelle ai bambini del mondo
che hanno fame di essere, che hanno fame di vivere in pace,
che hanno fame di bruciare i denari della bugia e dell’impero di guerra.

E tu scuola , scuola di denaro, che cosa gli insegnerai?

(rino sanna)

Per fortuna oggi per pc si intende tutt’altro, ma questo ancora non emerge a sufficienza.

Il discorso di Bologna, come quello di molti commentatori mediatici, e’ quello di un adulto della generazione precedente se non due, che coglie nel segno perche’ tranquillizza lo spaurito giovane e indica capri espiatori in altri adulti (o quasi anziani) come lui, o in entita’ fumosamente incombenti su tutti noi (il mercato, la concorrenza globale, la non-etica). “L’e’ tutto da rifare” lo diceva anche il Bartali, da vecchio, ma finche’ stava dentro il suo mondo, brontolava e basta.

Non e’ chiara una cosa e questo testimonia piu’ di tutto l’arretratezza dell’universita’ italiana e di tutti i suoi attori, studenti compresi. Non e’ chiaro che davvero oggi basta un pc con una buona connessione internet per accedere a tutto cio’ che serve a fare ricerca a livello mondiale in tutti i settori nei quali non e’ necessaria la prova di laboratorio, ramo umanistico incluso; ma anche lo scientifico e il tecnico, liddove si faccia modellazione, che altri -con le risorse e le strutture- verificheranno in laboratorio. E non si tratta di wikipedia o delle altre scematine orizzontali, le quali hanno piu’ valenza sociale che metodologica; si tratta invece di interi archivi di software a libera distribuzione (ormai al livello di quello che costa decine di migliaia di euro, dunque fuori portata) e di interi archivi di paper pubblicati sui giornali specialistici, i giornali delle cosi’ vantate “pubblicazioni” che fanno punteggio e posti in accademie serie. Ma anche a proposito di queste ci sarebbe da dire: ad esempio, che il 90% dei paper accademici sono puro jargon settoriale (riscrittura in linguaggio iperspecialistico di concetti gia’ acquisiti) e che quindi non sono ricerca, ma truismi del sapere.

Allora vorrei capire e far capire cosa manca davvero, cosa devono i giovani chiedere all’universita’, che deve essere questo: il training necessario per imparare a leggere la letteratura scientifica e poi arrivare al livello di poterla reinterpretare criticamente; o superare con nuove ricerche originali. In questo sono d’accordo con Bologna.

Non sono d’accordo con Bologna quando butta a mare tutto, la tanta acqua sporca e il bel bambino che spesso fa notizia di risultati eccezionali nei piu’ svariati campi e che tuttoggi ancora piazza i suoi migliori elementi nelle universita’ di tutto il mondo. Non sono nemmeno d’accordo con la giaculatoria del “tutti corrotti”… non ci riguarda piu’, non ce n’e’ piu’ bisogno. Chi e’ davvero bravo, oggi non ha piu’ bisogno dell’universita’, sia questa italiana o di altre nazioni prese a modello. E se il modello sociale dominante in Italia ancora conferisce prestigio all’universita’, e’ sia per la rozza patriarcalita’ sulla quale ancora si basa, sia per la presenza dei tanti prof. Bologna che alzavano il livello medio dell’istituzione.

A chi dice che non sono i blog come Nazione Indiana a poter sostituire l’universita’: be’, senza dubbio, ci sono posti migliori in internet e di livello piu’ vicino alla ricerca accademica; ma forse in Nazione Indiana -come in tanti altri luoghi assimilabili- si troveranno molti piu’ stimoli (quelli a la Bologna, quelli alla base della ricerca vera, non solo scientifica o di jargon) che in anni di universita’. Dopo di che il singolo, portato dall’universita’ al livello di saper leggere e ricostruire criticamente le idee, fara’ la sua strada e proporra’ la sua ricerca.

Allora, e qui chiudo, il senso del commento e’: i giovani intenzionati a fare ricerca hanno diritto SOLO al miglior training possibile, che in genere dura anni prima di consentire frutti maturi (ed e’ quindi grave perderne il diritto). Se si trovano luoghi di training alternativo all’universita’ canonica, tanto di guadagnato; e questi luoghi ci sono gia’ in rete e maturi da almeno dieci anni: comunita’ di specialisti raccolte intorno alle pubblicazioni di spessore, comunita’ critico/divulgative (come Nazione Indiana in campi letterari e loro presa sociale), comunita’ di produzione di software specialistico dove necessario. Tutto il resto e’ contorno, freno, arretratezza.

La marea sale. L’onda cresce. Imbracciamo le tavole. Siamo l’esercito del surf.

Siamo quelli che credevate assopiti. Quelli disposti a tutto per un posto nel mondo.
Che credevate timorosi, impauriti, docili a ogni riforma. Bamboccioni, fuori corso, perditempo, inetti. E invece eccoci qui, a fare surf nelle piazze, nelle scuole, nelle stazioni, nelle università. A fare surf sulle riforme, sul ministro, sulla crisi, sui ricatti, sul nostro presente e il vostro futuro.
Facciamo surf sull’anti-politica, perché l’unica politica possibile è il nostro surf.
Facciamo surf sui percorsi formativi, sugli avviamenti professionali, sui muretti delle discipline, sugli steccati delle conoscenze. Sulla miseria di oggi, sulla precarietà di domani.
Abbiamo imbracciato le tavole e abitiamo le pieghe dell’onda.

Internazionale surfista
L’Internazionale surfista vive e lavora tra le pieghe dell’onda.

un assaggio…
Antefatto
Compassione, odio e amore: l’età sociale dell’esercito del surf

Lo studente è oggi in Italia, dopo rom e rumeni, la categoria sociale più generalmente disprezzata. Sia che faccia quello che dovrebbe fare, andare a scuola o all’università, sia che faccia altro, lavorare o andare a divertirsi, la categoria sociale dello studente (meglio conosciuta come «i giovani») è da alcuni semplicemente compatita e dai più apertamente temuta.

Quelli che compatiscono lo studente sono in genere coloro che li frequentano. Che ne hanno una qualche vicinanza o che, per un verso o per l’altro, ci hanno a che fare. Genitori e fratelli, qualche nonno e famigliari in genere. I genitori nutrono per lo studente, sia esso liceale o universitario, una vera e propria compassione, per le più svariate ragioni. Lo compatiscono innanzitutto perché, avendocelo in casa ed essendo spesso frutto del loro sangue, non possono permettersi di odiarlo. Nel tentativo di contenere un sentimento che così tanto contrasta con la naturalità dell’amore genitoriale, gli tocca ripiegare sul compatimento. Del resto solo così si spiega perché non dilaghi un’epidemia di omicidi di figli in età scolare. Allora lo studente, anziché essere odiato dai genitori come una condanna all’ergastolo, viene compatito e biasimato per la condizione che gli tocca di vivere e che di rimando fa vivere a madri e padri. La cosa peggiora con l’avvicinarsi del periodo universitario.
Lo studente viene qui compatito per come si deve districare tra moduli e crediti, tesine lunghe e brevi, stage obbligatori e stage volontari, tra le scelte formative più estreme, gli esami di ammissione più deliranti. In questa fase ognuna delle sue scelte è come una giocata al lotto, può determinare per sempre il suo futuro. Il mancato accesso a una facoltà a numero chiuso trasformerà un potenziale ottimo medico in un pessimo avvocato. Lo stage presso una casa editrice sull’orlo del fallimento lo costringerà a ripensare alle migliaia di ore trascorse sulla storia della letteratura italiana. Un aspirante ricercatore che s’immaginava una carriera brillante inizierà a intravedere la sua condizione di precario sfigato. Un concorso di dottorato gli farà rimpiangere per sempre di aver scelto un esame «perché gli piaceva» e non «perché il prof conta qualcosa». La vita, soprattutto universitaria, dello studente è una strada lastricata di buone intenzioni che conducono allo stesso inferno: il rammarico di aver sbagliato tutto. Ma il senso di colpa può risalire anche fino alla scuola superiore e persino alle medie. In questa fase può accadere che lo studente decida di entrare in analisi. Mano mano che nello studente si fa largo la coscienza dell’inutilità del proprio curriculum formativo – ai fini di avere una vita piena, indipendente e felice –, la compassione di cui è oggetto da parte del contesto famigliare si accresce. Così non è raro vedere dei padri fare appello a ogni rapporto di amicizia nel tentativo di procurargli l’ennesimo stage. O madri dilapidare gli alimenti per pagare master in varie specializzazioni. O nonni rimpiangere il Fascio perché lì era tutto più chiaro. Se, disgraziatamente, la famiglia dello studente eccede la media di prolificazione nazionale, allora lo studente potrebbe trovarsi nella condizione di dover perpetuare il circolo della compassione e doverla applicare al fratello o alla sorella minore. Compassione che in questo caso sarà basata sull’esperienza, avendo lo studente ultimato il suo ciclo di studi che lo ha portato dall’immaginarsi un futuro alla condizione di non averne alcuno. Ovviamente la compassione dello studente per lo studente minore sarà tale solo se quest’ultimo si dimostrerà almeno altrettanto tonto quanto sé medesimo. Si sa che chi riesce a sbancare il lotto è unicamente oggetto di odio e invidia…

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* Bolzaneto (Massimo Calandri)
* Gli autonomi – volume III (a cura di Sergio Bianchi e Lanfranco Caminiti)
* Ichigo ichie (Makoto Oda)
* Il mostro e la morte (Mark Neocleous)
* L’esercito del surf (Internazionale surfista)
* La fabbrica del falso (Vladimiro Giacché)
* Vento del del meriggio (Franco Piperno (a cura di))

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L’accalappiacani #2
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Il miglior settemestrale di letteratura esistente. Contiene il CD con l’unico “convegno ballabile” al mondo.
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Vesti la giubba di battaglia La Resistenza e i suoi simboli
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* [pisa] +++ 15/11/2008
(circolo Agorà – via Bovio 48/50) Presentazione del libro di Vladimiro Giacché «La fabbrica del falso»…
* [Trento] +++ 19/11/2008
(libreria EINAUDI – piazza della Mostra 8) Presentazione del progetto editoriale GLI AUTONOMI…

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Mi limito a due esempi. Tu dici: “Se non temessi d’essere frainteso vi direi: ‘La difendano loro questa Università, i professori’. Voi che c’entrate?”. C’entrano per questa ragione. I professori, che un lavoro all’università ce l’hanno, sono meno colpiti da questi tagli dei precari (dottorandi e assegnisti) che, se i tagli vengono mantenuti, all’università non entreranno mai. Certo, tra i precari ci sono dei portaborse, ma ci sono anche quelli che fanno un onesto lavoro di ricerca. E i tagli non fanno distinzione tra gli uni e gli altri.

Quanto al libro di Perotti (L’università truccata), di cui tu consigli la lettura, contiene molte informazioni interessanti. Ma la tesi di fondo è espressa così a p. 15: “Anziché occuparci di problemi irrisolvibili dato lo stato attuale dell’università, occupiamoci degli unici problemi che possiamo risolvere: introduciamo più concorrenza e gli incentivi corretti, e gli altri problemi si risolveranno in gran parte da soli.” Questa mi pare un’applicazione all’università della tesi: lasciamo fare al mercato e i problemi si risolveranno da soli. Applicata all’economia non ha funzionato, resta da vedere se funzionerebbe per l’università. Se ne può discutere, è una tesi che va accettata o respinta proponendo degli argomenti. Però è importante capire che il modello proposto è quello.

Ciao,

sandro