Quanti aspiranti anatomopatologi… è un bel mestiere, votato alla scienza e alla ricerca della verità, e la verità mobilita le coscienze.
Però va fatto fino in fondo, il mestiere, da bravi professionisti.
Un anatomopatologo non si limita a guardare. Eh no.
La Conoscenza ha bisogno di ben altro, la Conoscenza ha bisogno dell’esperienza di tutti e cinque i sensi umani per essere definita compiutamente tale.
Allora che si provi il tatto, ove la vista non basti, è forse un senso meno nobile e con meno diritti? Dopo averla veduta, la verità, la si deve toccare con mano.
Quindi l’olfatto, perché ogni verità ha un odore, un fetore da dar la nausea. Snuff it! e vomitala, la verità, potrai dire che finalmente ti ha mosso qualcosa, dentro.
E l’udito, è importante l’udito, perché la verità fa rumore: un rumore di carni mosse.
Rimane il gusto.
Che ne facciamo del gusto? E’ un bel problema. Ne facciamo l’ultimo tabù da infrangere? O lo sacrifichiamo in nome della civiltà e dell’etica?
Eppure, come può dirsi l’esperienza completa senza il gusto?
Una società meno ipocrita l’ha messo in scena con Medea, il gusto della verità.

Portinaia, non beviamo un bicchiere d’acqua sulla pelle degli altri, noi quella pelle la divoriamo, un pezzo alla volta.

Ghega

Tuttavia, sono certa, pur non conoscendoci, che tu sappia che a me importa molto molto poco, se mi danno d’isterica o di donnetta o mi mandano a cagare. Mica perdo la ragione così facilmente, io.

Mi dispiace, questo sì, che si voglia (anche non volendolo) distogliere l’attenzione da cose che ritengo abbastanza importanti: tipo provare ad analizzare anche un po’ noi stessi. Tipo.

*

(D)

“tuttavia non cambia la sostanza delle cose: a Gaza muoiono i bambini”

Domanda ingenua: ora o da un po’?

“ed io non riesco a capire lo sguardo che vuole distogliersi ad ogni costo.”

Ma io le fotografie le ho guardate: non ho “distolto lo sguardo”.
Però dopo che le ho guardate non ho pensato: ora basta, faccio la magia. Abracadabra… La guerra da oggi non ci sarà più, i bambini non moriranno più ecc. ecc.

*

Io credo che ci sono due specie di ipocriti: quelli che sanno d’esserlo (carnefici) e quelli che non sanno minimamente d’esserlo. Qua io vedo diverse vittime (non tutte, per fortuna, anzi, con sommo piacere non ne ho viste tanto quanto avrei creduto), mi dispiace dirlo, dell’ipocrisia.
La nostra società (noi) è vittima dell’ipocrisia che sta a raccontarsela.
Vorrei che smettessimo di raccontarcela: ammettendo la nostra (reale) impotenza.
Qua si richiama continuamente l’opinione pubblica e il suo (ancora tutto da dimostrare, secondo me; e riconosco a D almeno di avere portato un esempio positivo e concreto in tal senso) “potere”. Bene.

Quando l’opinione pubblica, da diverse parti nel mondo, mi pare, diceva con forza no alla guerra, Bush non l’ha fatta la guerra?
Quale “potere” avrebbe l’opinione pubblica? Qua, a casa nostra, abbiamo la metà del paese RINCRETINITO e dai problemi reali e dai sogni televisivi…

Quanti di quelli che pensano che sia “giusto” (per informare) esporre le fotografie senza preoccuparsi dei rischi (certi) che quelle fotografie siano USATE per tutt’altri scopi (compreso quello di farci sentire, a noi, tanto bravi, tanto buoni) ammettono che in questo paese non si leggono libri, anzi, nemmeno si leggono quotidiani?

Quale potere dovrebbe avere una “portinaia”, un pescivendolo, un camionista, un extracomunitario, una donna delle pulizie, una babysitter, una commessa, un cameriere, un vattelapesca che compone LA MAGGIORANZA?
O nel mondo siamo diventati tutti professori, scrittori, saggisti, studenti universitari?

Perché allora anche questi hanno iniziato ad affidarsi alle immagini? Forse perché hanno capito che qui in Italia siamo mezzi analfabeti?
La maggioranza degli Italiani non legge. Bene. Quindi, cortesemente: ammettiamo questa cosa semplice. E dopo ammettiamo anche che TUTTE QUESTE PERSONE, dopo avere visto le fotografie ed essere inorridite (esattamente come me) NON HANNO ALCUN POTERE DI FARE qualcosa (non riescono manco a far valere i loro diritti in Italia, figuriamoci in Palestina…).

Ammettiamo che l’opinione pubblica qui tanto richiamata (l’attenzione, il risveglio ecc.) di fatto è solo una “manciata di persone”, che sta in piedi di fronte a un gigante, ecco cos’è.
E dentro a quel gigante, ora uscendone ora entrandone, ci siamo anche noi: con le nostre automobili, le nostre energie sporche, le nostre perversioni.

Infine, vorrei far notare che quando parliamo del caso Israele/Palestina o Palestina/Israele (parliamo per esempio in televisione) non so nemmeno se ci accorgiamo (giornalisti, intervistati ecc.) che tendiamo a dire “Israele” da una parte e “Palestinesi” dall’altra. Che cosa significa questo? Significa che abbiamo “interiorizzato” che Israele è uno Stato, mentre i Palestinesi sono i Palestinesi sparsi per il mondo…

*

A che cosa serviva vedere in televisione, ieri sera, ad Anno Zero, l’esagitata asmatica israeliana ragazza che raccontava il suo (ovvio umanissimo) panico, con sullo sfondo, dietro a lei, la fotografia orrenda della bimba che emergeva solo con la testa dalla terra? La fotografia grande grande tutta ripetuta sullo sfondo dello studio? Cos’è, una tenda, quella bimba? Una scenografia? Si può, dico, fare una “scenografia” con la testa del cadavere di una bimba?
Possiamo, dico, PROVARE a RESTARE SVEGLI in mezzo a tutto questo che accade, nel nostro bel mondo occidentale, e non comportarci come se stessimo bevendo un bicchiere d’acqua SULLA PELLE DEGLI ALTRI?
“Stiamo informando”. Va bene, ma mica siamo a teatro.

Sebbene penso ora, dopo una buona riflessione, che ci sia una distizione tra il mostrare delle foto in un social network (come Facebook) e per esempio qui.

Tra i cazzeggi del social network la cosa stona alquanto, e fa venir voglia di rimozione (esperienza mia e di vari altri.)

Qui effettivamente è diverso. Ma Maria V la comprendo.

saluti,
lorenzo

“qui non trattiamo di pace, ma dell’opinione pubblica riguardo a certi eventi sui quali abbiamo poco potere immediato. in questo contesto la pubblicazione di foto di morti ammazzati accompagnata dall’auspicio di vedere servizi interi di sole fotografie senza commento può essere coerentemente considerato peggiore di una non-azione.”

a) alcuni pensano che l’orientamento dell’opinione pubblica influenzi le parti in guerra, aumentando o diminuendo la possibilità che vogliano perseguire la pace

a.a) alcuni pensano che la pubblicazione di fotografie, anche scioccanti, che mostrano le vittime della guerra, spinga una pubblica opinione, colpevolmente indifferente, ad esprimersi perché lo scempio venga fermato.

a.b) alcuni pensano che la pubblicazione di fotografie, anche scioccanti, che mostrano le vittime della guerra, spinga una pubblica opinione, colpevolmente indifferente, ad esprimersi perché lo scempio prosegua.

*

“non rubare, non lanciare missili, non dire fesserie”

Non rubare un panino, se stai morendo di fame.

Non lanciare missili, se devi inviare una spedizione di soccorso a un astronauta.

Non dire fesserie.

http://www.tevacphoto.com/wp-content/uploads/2008/08/kimphuc1.jpg

a quei tempi ai giornalisti veniva consentito di seguire gli eserciti nei teatri di guerra e quella foto, insieme a molte altre, sconvolse l’opinione pubblica mondiale a tal punto da costituìre, per gli Stati Uniti, una disfatta peggiore di qualunque offensiva Vietcong.
perchè il dolore, l’orrore e la morte dei piccoli è sempre sconvolgente più d’ogni altra cosa per qualunque adulto sufficientemente sano di mente. è una questione legata alla protezione dei cuccioli e alla riproduzione della specie, una questione biologica che, nel nostro caso, ferisce a maggior ragione per la sua valenza culturale.
voglio dire che l’impatto delle immagini, della rappresentazione dei fatti, è fondamentale, assai più delle parole, per la costruzione di un’opinione pubblica libera e capace di autodeterminazione.

esattamente ciò che non si vuole.

non a caso, da allora, hanno imparato bene la lezione e non permettono più ai giornalisti di avvicinarsi.
è chiaro quanto questo atteggiamento sia controproducente: consente ad Hamas di diffondere ciò che gli conviene e di utilizzare anche la morte a scopi propagandistici.
tuttavia non cambia la sostanza delle cose: a Gaza muoiono i bambini ed io non riesco a capire lo sguardo che vuole distogliersi ad ogni costo.

lei poi richiede di argomentare come una “non azione” (non pubblicare una foto) possa favorire la pace più che un’azione (pubblicare la foto). che una non azione possa favorire l’attuarsi di una condizione è ovvio in più contesti: non rubare, non lanciare missili, non dire fesserie, etc. sono tutte non-azioni che favoriscono l’attuarsi di una condizione desiderabile più di quanto facciano le azioni loro opposte. inoltre, nel nostro caso, nessuno ha detto che la pubblicazione di una fotografia intralci la pace. qui non trattiamo di pace, ma dell’opinione pubblica riguardo a certi eventi sui quali abbiamo poco potere immediato. in questo contesto la pubblicazione di foto di morti ammazzati accompagnata dall’auspicio di vedere servizi interi di sole fotografie senza commento può essere coerentemente considerato peggiore di una non-azione.

spero solo di non vedere rigirata ulteriormente la frittata, facendo passare chi usa immagini sensazionalistiche invece di argomenti come un paladino dell’intelletto e della ragione, e chi ne critica l’uso – su basi razionali – come una donnicciola della parrocchia.

saluti,
lorenzo

Resterebbe comunque interessante un ragionamento che argomenti come, la non-azione di pubblicazione della fotografia, favorisca la pace più che l’azione della pubblicazione.

lorenzo

la foto serve a testimoniare almeno questo: “scusate, lo so che vi infastidisce, ma… lo sapete che sono morto ammazzato?”

lo sapete che in tanti stiamo facendo la stessa fine? non avete opinioni al riguardo a parte la preoccupazione di tutelarmi quando ormai è troppo tardi?

bene, volete sapere cosa mi dice la mia capacità di immedesimarmi? che di tutta la vostra pietà, commozione, premura ecc farei un gran falò e vi manderei tutti quanti in blocco a cagare chiedendovi: dove eravate, dove stavano i vostri riguardi, il vostro amore, la vostra coscienza, mentre io ero ancora vivo, dove?

Qui qualcuno ha parlato di sacralità della morte. Non so bene cosa vuol dire. Per me è sacra la vita. Non credo che il bambino, i bambini fotografati avrebbero alcuna opinione sulle loro foto in giro, credo che avrebbero delle opinioni molto forti su altro, sulla vita a cui avevano diritto e che gli è stata tolta. Avrebbero molto da dire sulla paura e il dolore che gli hanno provocato i soldati israeliani, mentre erano ancora vivi. Sulla fame, la sete e tutte le privazioni che hanno provato negli ultimi mesi.
In occidente abbiamo fiabe che incutono terrore ai bambini. L’orco esiste davvero e guida un carrarmato, ma anche si aggira sparando per le strade di Gaza. La strega cattiva indossa una maschera da ministro.

Quando l’altro è depotenziato al massimo livello, quando è morto e non è più, allora questa diseguaglianza raggiunge un livello non sempre sopportabile e il gesto di rispetto di coprire il corpo nel morto vuole anche ribadire la volontà di rimuovere questa incolmabile differenza di potere. E su tutto si copre il viso, perché il viso rappresenta più di tutto la persona e perché il viso del morto ospita occhi che non potranno più realizzare una relazione di parità con i nostri.

Come dice invisibile, rispettiamo il non essere di chi non è più.

Ma cosa vuoi che importi chiedersi se siamo ancora umani? C’è da informarsi, scusa, è la legge. Del più forte, soprattutto. Del vivo che sta sopra al morto, insomma. Ma mica per sotterrarlo, gli sta sopra. Ha da fargli le foto, analizzargli i buchi, e questo per ragioni scientifiche, beninteso, storiche, politiche ecc. Infatti nei siti pedopornografici è risaputo che vi sono delle gran riunioni di esperti: si studiano gli effetti delle bombe sul corpo umano, si archiviamo i documenti storici, si fanno analisi su come raggiungere la pace in Medio Oriente e nel mondo ecc. Anche nelle chat, uguale, anzi, lì ci sono esperti anche minorenni, che chattano con i genitori (pure loro esperti, soprattutto di anatomia patologica) accanto che gli spiegano tutto.

Quanti fra di noi metterebbero la foto del proprio figlio in rete? Ma che domande… In Italia? Sì, col cavolo.

(Carlucci)
“e in che modo l’ostentazione delle ferite mortali sul corpo di un bambino servirebbe a sovvertire il meccanismo della spettacolarizzazione? non l’ho capito bene.”

Sei sicuramente più intelligente di me: io non l’ho capito per niente.

Allora provo a parlarci e gli chiedo: vorrai essere visto morto dappertutto, dopo che sarai morto, per “mostrare l’orrore”?

Non mi giunge risposta.

Allora mi viene rabbia e rispondo io, visto che lui, perdio, non può rispondere.

Non voglio che nessuno fotografi il mio corpo senza vita e lo mostri in giro per il mondo a piacimento, per dimostrare qualcosa di cui a me – francamente – non importa più un piffero.

Non ho l’abitudine di citare l’ex nuovo filosofo Bernard Henry Lévy , ma credo che questa volta pone una vera domanda alla classe letterata europea, medio-europea, che, forse per noia, per sazietà o troppo buon cuore, sembra, ancora una volta, sedotta dalla barbarie incombente.

In guerra si muore e la Morte resta incomprensibile. Per circoscriverne la minaccia, la si attribuisce a un campo o all’altro ( in questo blog, di preferenza e in maniera pregiudiziale, mi pare, a Israele – che invece andrebbe aiutata a non sentirsi isolata e incoraggiata a fare la pace con i vicini, dopo aver perlomeno eliminato i covi di Hamas ).

lorenzo

sottoscrivo pienamente.

Sabato scorso ero al passaggio della manifestazione per Gaza a Milano. Molto composta, dolorosa, servizio d’ordine efficiente, grande dignità, famiglie e persone normali. A molti palestinesi è stato tolto tutto, beni, familiari, persone. Restano solo i morti, e quelli loro portano in mano. Provate ad immedesimarvi.

Qui invece si discute talvolta se sia meglio la brioche o il pane integrale.