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	<title>Nazione Indiana &#187; Florinda Fusco</title>
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		<title>E X [T] R A T I O N E</title>
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		<comments>http://www.nazioneindiana.com/2011/09/04/e-x-t-r-a-t-i-o-n-e/#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 04 Sep 2011 15:58:51 +0000</pubDate>
		<dc:creator>gherardo bortolotti</dc:creator>
				<category><![CDATA[indiani]]></category>
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		<category><![CDATA[Adriano Padua]]></category>
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		<category><![CDATA[Marco Giovenale]]></category>

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		<description><![CDATA[.
.
a Bologna, lunedì <strong>5 settembre</strong>, alle <strong>ore 19:00</strong>
presso la <strong><a href="http://www.modoinfoshop.com/" target="_blank">Libreria Modo Infoshop</a></strong><br />
(Via Mascarella 24/b)
lettura di autori della collana di materiali verbali
<strong>E X [T] R A T I O N E</strong>
- <a href="http://www.polimata.it/extratione.php" target="_blank">edizioni Polimata</a> -
<strong><br />
</strong>
Alessandra <strong>Carnaroli</strong>, Alessandra <strong>Cava</strong>, Florinda <strong>Fusco</strong>,<br />
Marco <strong>Giovenale</strong>, Fabio <strong>Orecchini</strong>, Adriano <strong>Padua</strong><br />

[ introduce <strong>Ivan Schiavone</strong>, direttore della collana ]


<p style="text-align: center;"></p>
<strong>*</strong>
<p style="text-align: center;" align="center">su <strong>facebook</strong>:<br />
<a href="https://www.facebook.com/event.php?eid=150583081695800" target="_blank">https://www.facebook.com/event.php?eid=150583081695800</a></p>
<p style="text-align: center;" align="center">su <strong>slowforward</strong>:<br />
<a href="http://slowforward.wordpress.com/2011/08/30/bologna-5-settembre-modo-infoshop-lettura-kollettiva-extratione/" target="_blank">http://slowforward.wordpress.com/2011/08/30/bologna-5-settembre-modo-infoshop-lettura-kollettiva-extratione/</a></p>
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<p style="text-align: center;" align="center"><a href="https://www.facebook.com/pages/Libreria-modo-infoshop/141660785883816" target="_blank">https://www.facebook.com/pages/Libreria-modo-infoshop/141660785883816</a></p>
<p style="text-align: center;" align="center">*    *    *</p>
<p style="text-align: center;" align="center"><strong><br />
</strong></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><strong>MODO infoshop<br />
</strong><a href="http://www.modoinfoshop.com/" target="_blank">http://www.modoinfoshop.com</a><br />
Via Mascarella 24/b &#8211; 40126 Bologna<br />
tel.&#8230;</p><p>Questo &egrave; un articolo pubblicato su <a href="http://www.nazioneindiana.com">Nazione Indiana</a> in:<br/><br/><a href="http://www.nazioneindiana.com/2011/09/04/e-x-t-r-a-t-i-o-n-e/">E X [T] R A T I O N E</a></p>
]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>
<div>
<div style="text-align: center;"><span style="color: #ffffff;">.</span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="color: #ffffff;">.</span></div>
<div style="text-align: center;">a Bologna, lunedì <strong>5 settembre</strong>, alle <strong>ore 19:00</strong></div>
<div style="text-align: center;">presso la <strong><a href="http://www.modoinfoshop.com/" target="_blank">Libreria Modo Infoshop</a></strong><br />
(Via Mascarella 24/b)</div>
<div style="text-align: center;">lettura di autori della collana di materiali verbali</div>
<div style="text-align: center;"><strong><span style="font-size: medium;">E X [T] R A T I O N E</span></strong></div>
<div style="text-align: center;">- <a href="http://www.polimata.it/extratione.php" target="_blank">edizioni Polimata</a> -</div>
<div style="text-align: center;"><span style="color: #ff0000;"><strong><br />
</strong></span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Alessandra <strong>Carnaroli</strong>, Alessandra <strong>Cava</strong>, Florinda <strong>Fusco</strong>,<br />
Marco <strong>Giovenale</strong>, Fabio <strong>Orecchini</strong>, Adriano <strong>Padua</strong></span><span style="font-size: medium;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">[ introduce <strong>Ivan Schiavone</strong>, direttore della collana ]</span></div>
</div>
</div>
<p style="text-align: center;"><span id="more-39999"></span></p>
<div style="text-align: center;"><strong>*</strong></div>
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<p style="text-align: center;" align="center">*    *    *</p>
<p style="text-align: center;" align="center"><strong><br />
</strong></p>
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tel. 051/5871012 &#8211; email: info [at] modoinfoshop [dot] com</p>
<p>Questo &egrave; un articolo pubblicato su <a href="http://www.nazioneindiana.com">Nazione Indiana</a> in:<br/><br/><a href="http://www.nazioneindiana.com/2011/09/04/e-x-t-r-a-t-i-o-n-e/">E X [T] R A T I O N E</a></p>
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</ol></p>]]></content:encoded>
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		</item>
		<item>
		<title>Tiresia &#8211; Studio e registrazione di un&#8217;opera</title>
		<link>http://www.nazioneindiana.com/2009/11/11/tiresia-studio-e-registrazione-di-unopera/</link>
		<comments>http://www.nazioneindiana.com/2009/11/11/tiresia-studio-e-registrazione-di-unopera/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 11 Nov 2009 05:00:21 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andrea Raos</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<p style="text-align: center;">Mercoledì 11 novembre ore 19:30</p>
<p style="text-align: center;">Dopo piccolo buffet e brindisi per il compleanno dei 10 anni della Camera Verde<br />
proiezione del film
</p>
<p style="text-align: center;"><strong>Tiresia &#8211; Studio e registrazione di un&#8217;opera</strong></p>
<p style="text-align: center;">di <strong>Giovanni Andrea Semerano</strong><br />
con <strong>Giuliano Mesa<br />
</strong>e<br />
M. Giovenale, B. Torregiani, F.&#8230;</p><p>Questo &egrave; un articolo pubblicato su <a href="http://www.nazioneindiana.com">Nazione Indiana</a> in:<br/><br/><a href="http://www.nazioneindiana.com/2009/11/11/tiresia-studio-e-registrazione-di-unopera/">Tiresia &#8211; Studio e registrazione di un&#8217;opera</a></p>
]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: center;">Mercoledì 11 novembre ore 19:30</p>
<p style="text-align: center;">Dopo piccolo buffet e brindisi per il compleanno dei 10 anni della Camera Verde<br />
proiezione del film
</p>
<p style="text-align: center;"><strong>Tiresia &#8211; Studio e registrazione di un&#8217;opera</strong></p>
<p style="text-align: center;">di <strong>Giovanni Andrea Semerano</strong><br />
con <strong>Giuliano Mesa<br />
</strong>e<br />
M. Giovenale, B. Torregiani, F. Fusco, A. Baldacci, A. Raos, F. Forlani, A. Inglese<br />
e gli amici della Camera.
</p>
<p style="text-align: center;">Prenotazione obbligatoria.</p>
<p style="text-align: center;">*<span id="more-26087"></span></p>
<p style="text-align: left;">Centro Culturale<br />
LA CAMERA VERDE<br />
via Giovanni Miani 20, 20/a, 20/b<br />
00154 Roma<br />
cell.: 340 5263877<br />
e-mail: lacameraverde@tiscali.it<br />
<a href="http://.www.lacameraverde.com">http://www.lacameraverde.com</a>
</p>
<p style="text-align: left;"> </p>
<p style="text-align: center;"> </p>
<p style="text-align: left;"> </p>
<p>Questo &egrave; un articolo pubblicato su <a href="http://www.nazioneindiana.com">Nazione Indiana</a> in:<br/><br/><a href="http://www.nazioneindiana.com/2009/11/11/tiresia-studio-e-registrazione-di-unopera/">Tiresia &#8211; Studio e registrazione di un&#8217;opera</a></p>
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</ol></p>]]></content:encoded>
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		<item>
		<title>Locandine d&#8217;Artista + Stéphane Bouquet + Florinda Fusco alla Camera Verde</title>
		<link>http://www.nazioneindiana.com/2009/06/25/locandine-dartista-stephan-bouquet-florinda-fusco-alla-camera-verde/</link>
		<comments>http://www.nazioneindiana.com/2009/06/25/locandine-dartista-stephan-bouquet-florinda-fusco-alla-camera-verde/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 25 Jun 2009 04:53:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>andrea inglese</dc:creator>
				<category><![CDATA[dispatrio]]></category>
		<category><![CDATA[Territorio]]></category>
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		<category><![CDATA[camera verde]]></category>
		<category><![CDATA[Florinda Fusco]]></category>
		<category><![CDATA[manifesti d'artista]]></category>
		<category><![CDATA[poesia francese contemporanea]]></category>
		<category><![CDATA[Stéphane Bouquet]]></category>

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		<description><![CDATA[<p><strong>Roma</strong> &#8211; <strong>Venerdì 26 giugno</strong>, dalle ore <strong>20:30</strong></p>
<p>presso il centro culturale <em>La camera verde</em><br />
(via G. Miani 20)<br />
<strong><br />
Locandine d’artista</strong></p>
<p>immagini e/o testi di</p>
<p>Andrea Inglese, Francesco Forlani, Florinda Fusco, Michele Zaffarano, Renata Morresi, Marco Giovenale, Jennifer Scappettone,<br />
Zeno Tentella, Alfredo Anzellini, Antonio Semerano, Giuliano Mesa, Manuela Sica, Giacomo Leopardi, Pierre Martin, Giuliana Laportella</p>
<p>inoltre:</p>
<p>presentazione del libro</p>
<p><em>Dizionario di quest&#8217;uomo &#8211; Dictionnaire de cet homme</em></p>
<p>di <strong>Stéphane Bouquet</strong></p>
<p>(La camera verde, collana Calliope)<br />
introduzione e traduzione italiana di Andrea Inglese</p>
<p>+</p>
<p>segnalazione dell&#8217;uscita (e breve lettura) del nuovo libro di<br />
<strong>Florinda Fusco</strong>, <em>Tre opere</em></p>
<p>(Oèdipus, collana “i megamicri”)</p>
<p>* * *</p>
<p>La camera verde è in Via Giovanni Miani 20 – 00154 Roma (quartiere Ostiense)<br />
tel.&#8230;</p><p>Questo &egrave; un articolo pubblicato su <a href="http://www.nazioneindiana.com">Nazione Indiana</a> in:<br/><br/><a href="http://www.nazioneindiana.com/2009/06/25/locandine-dartista-stephan-bouquet-florinda-fusco-alla-camera-verde/">Locandine d&#8217;Artista + Stéphane Bouquet + Florinda Fusco alla Camera Verde</a></p>
]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong>Roma</strong> &#8211; <strong>Venerdì 26 giugno</strong>, dalle ore <strong>20:30</strong></p>
<p>presso il centro culturale <em>La camera verde</em><br />
(via G. Miani 20)<br />
<strong><br />
Locandine d’artista</strong></p>
<p>immagini e/o testi di</p>
<p>Andrea Inglese, Francesco Forlani, Florinda Fusco, Michele Zaffarano, Renata Morresi, Marco Giovenale, Jennifer Scappettone,<br />
Zeno Tentella, Alfredo Anzellini, Antonio Semerano, Giuliano Mesa, Manuela Sica, Giacomo Leopardi, Pierre Martin, Giuliana Laportella</p>
<p>inoltre:</p>
<p>presentazione del libro</p>
<p><em>Dizionario di quest&#8217;uomo &#8211; Dictionnaire de cet homme</em></p>
<p>di <strong>Stéphane Bouquet</strong></p>
<p>(La camera verde, collana Calliope)<br />
introduzione e traduzione italiana di Andrea Inglese</p>
<p>+</p>
<p>segnalazione dell&#8217;uscita (e breve lettura) del nuovo libro di<br />
<strong>Florinda Fusco</strong>, <em>Tre opere</em></p>
<p>(Oèdipus, collana “i megamicri”)</p>
<p>* * *</p>
<p>La camera verde è in Via Giovanni Miani 20 – 00154 Roma (quartiere Ostiense)<br />
tel. 3405263877, e-mail: lacameraverde@tiscali.it<br />
pagina (under construction):  http://www.lacameraverde.com/</p>
<p>Questo &egrave; un articolo pubblicato su <a href="http://www.nazioneindiana.com">Nazione Indiana</a> in:<br/><br/><a href="http://www.nazioneindiana.com/2009/06/25/locandine-dartista-stephan-bouquet-florinda-fusco-alla-camera-verde/">Locandine d&#8217;Artista + Stéphane Bouquet + Florinda Fusco alla Camera Verde</a></p>
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		</item>
		<item>
		<title>D’altra parte anche una parte del pubblico non ne può più, questa è la mia sensazione, di essere trattato come un consumatore onnivoro e indifferente.</title>
		<link>http://www.nazioneindiana.com/2008/05/21/d%e2%80%99altra-parte-anche-una-parte-del-pubblico-non-ne-puo-piu-questa-e-la-mia-sensazione-di-essere-trattato-come-un-consumatore-onnivoro-e-indifferente/</link>
		<comments>http://www.nazioneindiana.com/2008/05/21/d%e2%80%99altra-parte-anche-una-parte-del-pubblico-non-ne-puo-piu-questa-e-la-mia-sensazione-di-essere-trattato-come-un-consumatore-onnivoro-e-indifferente/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 21 May 2008 04:00:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andrea Raos</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Andrea Inglese]]></category>
		<category><![CDATA[Andrea Raos]]></category>
		<category><![CDATA[Biagio Cepollaro]]></category>
		<category><![CDATA[Bruno Torregiani]]></category>
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		<category><![CDATA[Florinda Fusco]]></category>
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		<category><![CDATA[poesia]]></category>
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		<description><![CDATA[<p>di <strong>Biagio Cepollaro</strong></p>
<p><strong>Un ciclo di incontri presso La Camera Verde per questa edizione del Tiresia.</strong></p>
<p>A Giuliano Mesa La Camera Verde dedica un ciclo di incontri.<br />
Non si tratta di una rituale presentazione ma dell’avvio di un dialogo ‘vivo’ tra testo, autore e lettore.&#8230;</p><p>Questo &egrave; un articolo pubblicato su <a href="http://www.nazioneindiana.com">Nazione Indiana</a> in:<br/><br/><a href="http://www.nazioneindiana.com/2008/05/21/d%e2%80%99altra-parte-anche-una-parte-del-pubblico-non-ne-puo-piu-questa-e-la-mia-sensazione-di-essere-trattato-come-un-consumatore-onnivoro-e-indifferente/">D’altra parte anche una parte del pubblico non ne può più, questa è la mia sensazione, di essere trattato come un consumatore onnivoro e indifferente.</a></p>
]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>di <strong>Biagio Cepollaro</strong></p>
<p><strong>Un ciclo di incontri presso La Camera Verde per questa edizione del Tiresia.</strong></p>
<p>A Giuliano Mesa La Camera Verde dedica un ciclo di incontri.<br />
Non si tratta di una rituale presentazione ma dell’avvio di un dialogo ‘vivo’ tra testo, autore e lettore.<br />
Un dialogo che si approfondisce nel tempo e che chiama a reagire poeti e critici disposti a mettersi in gioco, a porre e a rischiare la propria esperienza e il proprio gusto nel campo di attrazione di una poesia tra le più significative degli ultimi decenni. Prospettive diverse da cui leggere l’opera ma anche possibilità di verificare tali prospettive grazie alla presenza di Mesa, tanto aperto ad accogliere i diversi apporti quanto rigoroso nel rigettare fraintendimenti.<br />
<span id="more-5953"></span><br />
Gli incontri con l’autore sono previsti alle ore 20.00 di mercoledì 21 maggio, 4 giugno, 11 giugno, 18 giugno e 25 giugno con la presenza di volta in volta  di Marco Giovenale, Bruno Torregiani, Andrea Raos, Luigi Severi, Florinda Fusco, Andrea Inglese e Francesco Forlani.</p>
<p>Ritengo il ciclo di incontri dedicato ad un autore, anche come formula, un segnale mandato da Semerano relativo alla necessità che vi è di ‘fermare’ ciò che vale la pena di ‘fermare’, una sorta di antidoto al flusso di informazioni che costituisce la comunicazione sociale e, in particolare, un’alternativa possibile al rumore che confonde e distrae.<br />
L’adozione di questa formula oggi è coraggiosa perché richiede dai partecipanti e dal pubblico concentrazione e profondità di approccio.<br />
D’altra parte anche una parte del pubblico non ne può più, questa è la mia sensazione, di essere trattato come un consumatore onnivoro e indifferente.<br />
In fondo la scommessa è di riuscire a far incontrare le ragioni profonde della poesia con le ragioni profonde della lettura…</p>
<p>Non posso che salutare con gioia questa iniziativa e riproporre una parte del Tiresia, a cui fanno seguito alcune mie brevi frasi di commento.</p>
<p>V. necromanzia. Οι αταφοι, Massengräben</p>
<p>dov’è sommersa dalla neve, le coltri,<br />
là, dove la terra è bruna, tersa, senza solchi,<br />
sulla soglia, prova a chiamare là, chiamare,<br />
sentendo soltanto la tua voce, che chiama,<br />
sotto le coltri, sotto<br />
la neve luccicante,<br />
sotto la terra nera,<br />
chiama fino a sfinirti, a gemere.<br />
non torneranno più, se non in sogno, insonni,<br />
se non laggiù, la loro requie, dove?<br />
le ombre vagheranno, qui, miriadi,<br />
ancora a brulicare, loro,<br />
cercando il loro nome.<br />
e porti il latte, e il miele?<br />
il vino dolce, la farina d’orzo?<br />
non puoi nemmeno sentirli sibilare,<br />
quel loro gracidare, lo sfrigolìo, l’affanno,<br />
il mormorìo che fanno facendosi terra,<br />
non senti, senti gracchiare il corvo,<br />
che vede ritornare, l’ombra,<br />
sulla neve, di un’altra luna gialla.<br />
taci. porta le mani al viso, riannoda i tuoi capelli.<br />
ancora non hai còlto il tuo narciso, e il croco già fiorisce.</p>
<p>Giuliano Mesa da <em>Tiresia</em></p>
<p>Sono versi che ridanno alle parole il loro peso specifico perché, liberatole dall’eco del chiacchiericcio, le immergono nelle vicende umane fino a farne un distillato, attiguo alla musica da un lato e al silenzio dall’altro.<br />
Qui il lavoro della dimensione fonico-ritmica è sempre necessitante, non perde mai di vista la traccia sotterranea di ciò che non si può dire ma che pure viene significato dall’intensità del taciuto. È il dire possibile di fronte e dentro l’orrore.<br />
Un dire che non collabora ma che per restare altro si assottiglia fino a ridursi ad elementi semplici, gesti del dire, come quando dell’umano i resti rintracciabili sono ormai queste invocazioni, richiami senza risposta.<br />
Tale essenzialità richiede una grande disciplina che non è solo letteraria ma soprattutto umana. Solo la struttura etica del chi dice può rendere necessaria la parola e, a parità di sapienza tecnica, tale struttura etica fa la differenza.<br />
Le opere che meritano di essere ricordate, a mio avviso, sono proprio le opere che hanno questa doppia caratteristica che si risolve nella miracolosa sintesi della scrittura veramente riuscita.<br />
Centro Culturale<br />
»LA CAMERA VERDE«<br />
Via Giovanni Miani, 20, 20/a, 20/b &#8211; 00154 Roma<br />
Cell. 340 5263877<br />
e-mail: lacameraverde@tiscalinet.it</p>
<p>Questo &egrave; un articolo pubblicato su <a href="http://www.nazioneindiana.com">Nazione Indiana</a> in:<br/><br/><a href="http://www.nazioneindiana.com/2008/05/21/d%e2%80%99altra-parte-anche-una-parte-del-pubblico-non-ne-puo-piu-questa-e-la-mia-sensazione-di-essere-trattato-come-un-consumatore-onnivoro-e-indifferente/">D’altra parte anche una parte del pubblico non ne può più, questa è la mia sensazione, di essere trattato come un consumatore onnivoro e indifferente.</a></p>
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</ol></p>]]></content:encoded>
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		<title>Sei autrici per margini, frontiere &#8211; anteprima Sud 11</title>
		<link>http://www.nazioneindiana.com/2008/03/08/w-le-donne-anteprima-sud-11/</link>
		<comments>http://www.nazioneindiana.com/2008/03/08/w-le-donne-anteprima-sud-11/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 08 Mar 2008 08:20:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>francesco forlani</dc:creator>
				<category><![CDATA[indiani]]></category>
		<category><![CDATA[Alessandra D’Agostino]]></category>
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		<category><![CDATA[Giovanna Frene]]></category>
		<category><![CDATA[Laura Pugno]]></category>
		<category><![CDATA[Marco Giovenale]]></category>
		<category><![CDATA[maria grazia calandrone]]></category>
		<category><![CDATA[Marina Pizzi]]></category>
		<category><![CDATA[rivista Sud]]></category>

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		<description><![CDATA[<p><a href='http://www.nazioneindiana.com/wp-content/2008/03/douanes.jpg' title='douanes.jpg'></a><br />
<strong>Maria Grazia Calandrone</strong></p>
<p>Il ciliegio quell’anno aveva un male nel corpo<br />
a fiorire, come<br />
se inclinasse una chioma innaturale<br />
verso un mondo che non vagliava<br />
le cavità del mondo (&#8230;)</p>
<p><strong>Alessandra D’Agostino</strong></p>
<p>dieci mattoni<br />
uno sopra l’altro<br />
stucco a farcire (&#8230;)</p>
<p><strong>Giovanna Frene</strong></p>
<p>«Il nervo scoperto della nostra virtù: la vita<br />
separata in due frammenti incoincidenti,<br />
la dignità del mondo attraversata<br />
come una scorciatoia» (&#8230;)</p>
<p><strong>Florinda Fusco</strong></p>
<p>conto le ossa                             adesso che sei quasi vicino</p>
<p>          dietro il vetro                       la mano spinge non arriva</p>
<p>il corpo piegato          a ricamare un bosco                con gli spilli (&#8230;)</p>
<p><strong>Marina Pizzi</strong></p>
<p>appunti di sorpassi da questo indietro<br />
da questo corriere dei piccoli permanenti<br />
vedere il mondo da indici di fagotti<br />
comunque la perdita senza la fronte querula<br />
starsene d’angolo in gola alla forca(&#8230;)</p>
<p><strong>Laura Pugno</strong></p>
<p>allatta<br />
una scimmia cucciolo<br />
dalla pelliccia d’oro,<br />
trova a terra<br />
il corpo di una scimmia grande<br />
scuoiato (&#8230;)<br />
</p>
<p><strong>Sei autrici per margini, frontiere &#8211; anteprima Sud 11</strong></p>
<p><strong>Maria Grazia Calandrone</strong></p>
<p>Contro l’esilio<br />
a M.&#8230;</p><p>Questo &egrave; un articolo pubblicato su <a href="http://www.nazioneindiana.com">Nazione Indiana</a> in:<br/><br/><a href="http://www.nazioneindiana.com/2008/03/08/w-le-donne-anteprima-sud-11/">Sei autrici per margini, frontiere &#8211; anteprima Sud 11</a></p>
]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href='http://www.nazioneindiana.com/wp-content/2008/03/douanes.jpg' title='douanes.jpg'><img src='http://www.nazioneindiana.com/wp-content/2008/03/douanes.thumbnail.jpg' alt='douanes.jpg' /></a><br />
<strong>Maria Grazia Calandrone</strong></p>
<p>Il ciliegio quell’anno aveva un male nel corpo<br />
a fiorire, come<br />
se inclinasse una chioma innaturale<br />
verso un mondo che non vagliava<br />
le cavità del mondo (&#8230;)</p>
<p><strong>Alessandra D’Agostino</strong></p>
<p>dieci mattoni<br />
uno sopra l’altro<br />
stucco a farcire (&#8230;)</p>
<p><strong>Giovanna Frene</strong></p>
<p>«Il nervo scoperto della nostra virtù: la vita<br />
separata in due frammenti incoincidenti,<br />
la dignità del mondo attraversata<br />
come una scorciatoia» (&#8230;)</p>
<p><strong>Florinda Fusco</strong></p>
<p>conto le ossa                             adesso che sei quasi vicino</p>
<p>          dietro il vetro                       la mano spinge non arriva</p>
<p>il corpo piegato          a ricamare un bosco                con gli spilli (&#8230;)</p>
<p><strong>Marina Pizzi</strong></p>
<p>appunti di sorpassi da questo indietro<br />
da questo corriere dei piccoli permanenti<br />
vedere il mondo da indici di fagotti<br />
comunque la perdita senza la fronte querula<br />
starsene d’angolo in gola alla forca(&#8230;)</p>
<p><strong>Laura Pugno</strong></p>
<p>allatta<br />
una scimmia cucciolo<br />
dalla pelliccia d’oro,<br />
trova a terra<br />
il corpo di una scimmia grande<br />
scuoiato (&#8230;)<br />
<span id="more-5470"></span></p>
<p><strong>Sei autrici per margini, frontiere &#8211; anteprima Sud 11</strong></p>
<p><strong>Maria Grazia Calandrone</strong></p>
<p>Contro l’esilio<br />
a M. B.</p>
<p>Il ciliegio quell’anno aveva un male nel corpo<br />
a fiorire, come<br />
se inclinasse una chioma innaturale<br />
verso un mondo che non vagliava<br />
le cavità del mondo. Le donne<br />
si stringevano fasce intorno ai lombi<br />
vaporanti nell’alba meschina<br />
e perle<br />
serene sulla fronte, simili<br />
a beccate fugaci<br />
di migratori, cose che al sole<br />
svaniscono: una disfunzione, un singhiozzo<br />
appena percettibile di tutta la terra<br />
che dorme sotto il velo<br />
di ginestre precoci, sotto le ali.</p>
<p>Abitazioni estese lungo i fiumi, euforia chimica<br />
dai comignoli neri. L’industria colma di olio<br />
verdognolo le arterie. Le voci di Giovanna<br />
fanno silenzio<br />
mentre tocca il fiore con le mani<br />
e sta come<br />
la carne denudata nei tabernacoli.<br />
Sul nero sanguinante<br />
di quel corpo ricade<br />
il nevischio del volto<br />
e una profezia di rami in fiore. </p>
<p>Lui ha saltato la rete – eppure quella notte<br />
non si vedeva a un passo.<br />
Dopo diverse ore di cammino<br />
ha bussato alla casa dell’infanzia<br />
diceva solo mamma non è niente<br />
diceva mamma sono solo<br />
stanco, solo stanco.</p>
<p><strong>Alessandra D’Agostino</strong></p>
<p>da <em>Fuori serie</em></p>
<p>9<br />
dieci mattoni<br />
uno sopra l’altro<br />
stucco a farcire</p>
<p>12<br />
l’orlo dei tuoi denti bianchi<br />
aperti, spalancati<br />
mentre sopra parli, ridi, vieni</p>
<p>13<br />
appoggio indeciso<br />
estremità che corre in alto<br />
rifiutata dalla sicura base<br />
più scura in ombra</p>
<p>23<br />
la linea rossa giù in fondo che ti fermi a guardarla,<br />
fermando il passo sulla sabbia fresca del presera.<br />
Foto al tramonto di due anni fa.</p>
<p>8401</p>
<p>Bordi di cucito con sangue scuro</p>
<p>Non vuoi smettere</p>
<p>Non vuoi sentire</p>
<p><strong>Giovanna Frene</strong></p>
<p><em>Tre poesie</em></p>
<p>«Il nervo scoperto della nostra virtù: la vita<br />
separata in due frammenti incoincidenti,<br />
la dignità del mondo attraversata<br />
come una scorciatoia»</p>
<p>*</p>
<p>questo vetro alitato in una sola direzione che presto<br />
un colpo inferto dall’opposto infrangerà<br />
                           come un cielo stellato<br />
come aprirlo anche un solo momento<br />
senza che si rompa il diaframma salvifico?</p>
<p>non perché si è nelle cose<br />
si vive</p>
<p>ma per i segni del piombo</p>
<p>*</p>
<p>Li abbiamo perduti come luoghi-altri<br />
smarriti       il soggetto dei sogni notturni non è<br />
che la notte        ventre ampio dell’immemore oculare<br />
lì risiedono le vitree assenze della superficie come pavimento<br />
alla cavità mentale        tale è il luccichio del mosaico<br />
minimale che Ravenna somiglia alla colorata<br />
fanghiglia dell’illusione molle        collettiva<br />
ma l’astrazione singolare rigidamente innesca<br />
la mente verso metafore orlando di nero i bordi<br />
delle unghie      a forza di scavare nella memoria una storia<br />
inesistente   niente più altro esiste del presente se resiste<br />
all’impatto della notte<br />
                                    sventrato pavimento dell’assenza</p>
<p><strong>Florinda Fusco</strong></p>
<p>da <em>La signora con l’ermellino</em></p>
<p>0.1</p>
<p>conto le ossa                             adesso che sei quasi vicino</p>
<p>          dietro il vetro                       la mano spinge non arriva</p>
<p>il corpo piegato          a ricamare un bosco                con gli spilli</p>
<p>                               equilibrio a non pungersi</p>
<p>          crescono rughe sulla pelle     come radici, alberi</p>
<p>                   decapito passo passo le mie dita</p>
<p>                      la mia lingua     l’altra lingua</p>
<p>                             coperta di muschio<br />
                                fino alla gola</p>
<p>0.2</p>
<p>mettetemi un cielo nell’ombelico                               e vi donerò tutto il mio sonno</p>
<p>    le ossa intrecciate di fili di ferro                                       il peso della carne                </p>
<p>             premuto sulla terra                                      i capelli cresciuti di spilli                                  </p>
<p> osservate il corpo steso         i suoi impercettibili movimenti              il piede lieve di aria</p>
<p>                                      non aprirò la mia bocca di cemento              </p>
<p>                           per dirvi</p>
<p>                                   tornate più tardi, è sempre troppo presto</p>
<p>0.3</p>
<p>mi dissero che i morti                                           assistono alle cerimonie</p>
<p>               arrivano in punto                         sono sempre alle spalle                 </p>
<p>le donne hanno grandi cappelli                                                 e lunghi guanti blu</p>
<p>portano collane di grani bianchi                              intangibili come rosari</p>
<p>                                                            non si avverte il loro passo lieve</p>
<p>                                                                      non si sente il loro non odore tra gli invitati</p>
<p>                                                                non si vede il loro piede scalzo sul marmo</p>
<p>                                       i morti camminano sulla terra</p>
<p>si mischiano tra i capelli                 </p>
<p>                                                                                 scivolano lungo il collo, tra le<br />
                                                                             costole, nelle vene, fino alle unghie del piede</p>
<p>il giorno                                                                   si posano sulla patina dei piatti</p>
<p>                                                                                       o nel fondo dei bicchieri</p>
<p>                                              in silenzio li beviamo</p>
<p><strong>Marina Pizzi</strong></p>
<p>da <em>Declini</em> </p>
<p>3.<br />
appunti di sorpassi da questo indietro<br />
da questo corriere dei piccoli permanenti<br />
vedere il mondo da indici di fagotti<br />
comunque la perdita senza la fronte querula<br />
starsene d’angolo in gola alla forca<br />
4.<br />
un agguato e l’eremo è morente<br />
un furto e la casa si balbetta<br />
uno strattone e la foggia si straccia<br />
un punto in più o meno e l’abaco si spacca<br />
una preghiera e la cometa ne risente alla baldanza<br />
un asilo e l’esilio dà viottoli di baci:<br />
le conseguenze del minimo maggiore<br />
5.<br />
la noia è la crosta del visibile<br />
il grembiulino afono del gregge<br />
apposta si va ai rituali al teatrino delle marionette<br />
per perdere un po’ di noia<br />
per scardinare le pozze del sangue<br />
per farne aureole vivaci<br />
6.<br />
una gerenza d’ascia questo boccone salso<br />
in crudo dorso rispettare il vento<br />
venuto su un livello di vendetta</p>
<p>9.<br />
un salottino di primi maghi quando si giocava<br />
e il vandalo elevato alla potenza era ben lontano<br />
e lo sfasciacarrozze del sangue era ben lontano<br />
in un manipolo di cespugli si giocava<br />
alla costanza del trenino all’acqua magica,<br />
con la penuria del dopo l’avvento di costringere<br />
frasette di commiato la stasi darsena<br />
seguita dall’attesa in frode d’ascia.<br />
10.<br />
e poi svolò l’aureola nel pozzo<br />
quale pianto di nenia a far di fato<br />
questo percosso schema della casa<br />
inutile a capirsi. il lesionante stipite del boia<br />
l’autunno nodo che ti prende il fiato.</p>
<p><strong>Laura Pugno</strong></p>
<p><em>amazonas</em><br />
<em>un ambiente</em></p>
<p>allatta<br />
una scimmia cucciolo<br />
dalla pelliccia d’oro,<br />
trova a terra<br />
il corpo di una scimmia grande<br />
scuoiato</p>
<p>senti che si muove come foglie o<br />
passi sulle foglie<br />
ha i seni fuori –</p>
<p>un nastro di uccelli fa moebius<br />
in alto e nel grigio –</p>
<p>poi mastica parola-cerbottana,<br />
uccide<br />
la scimmia<br />
lo guardi<br />
disteso su un intreccio<br />
che trasportano sollevano da terra</p>
<p>quelli che compaiono-scompaiono,<br />
che abitano la mente,<br />
non-contattati</p>
<p>non visto,<br />
così è che lo vedi<br />
per la prima volta<br />
da un intreccio</p>
<p>di rami e foglie contenenti acqua<br />
larghe, carnose-<br />
cave<br />
masticano a lungo la parola<br />
la carne di scimmia prima<br />
di metterla in bocca</p>
<p>ti troveranno,<br />
se cercano,<br />
se entrano tagliando<br />
non può durare,<br />
sono<br />
sparsi e<br />
accerchiati,<br />
nel folto<br />
lungo l’acqua fangosa<br />
mescolata con corpi,<br />
con foglie</p>
<p>di nuovo perdi i sensi<br />
e sei portato<br />
via perché ti salvino<br />
con questa profonda</p>
<p>capacità di scomparire</p>
<p><strong>Nota &#8211; <em>al margine</em>-</strong><br />
di<br />
<strong>Marca Giovenale</strong></p>
<p>Da tempo leggo / sento il lavoro delle autrici qui presentate. È la ragione che mi ha fatto chiedere a ciascuna di loro di misurarsi con un elemento che vedo (ma che fin qui non avevo ancora giudicato) costante nel loro percorso: frontiere, confini, margini. E la mia familiarità con i loro stili è stata – anche stavolta e come sempre – sfidata e felicemente spiazzata dai testi, alcuni inattesi, e dalla prontezza e sensibilità – nelle scelte e pagine – con cui hanno filtrato il suggerimento o meglio la suggestione offerta. L’idea, il tema musicale insomma. </p>
<p>Dalla polifonia su margini e frontiere per «Sud» – dalle voci di Maria Grazia Calandrone, Alessandra D’Agostino, Giovanna Frene, Florinda Fusco, Marina Pizzi, Laura Pugno – è percettibile una sorta di suono risultante, che non è però somma, o intonazione facile.</p>
<p>È semmai il suono della materia, di materie macerie, delle distonie che tuttavia si specchiano ed entrano in parola; è così la precisione della scocca positiva delle cose, del loro urto e frastaglio, chiamate nei versi, nella scriminatura fra bianco e scritto, fra taciuto e visto, in metro, tabulazioni, enjambements, tagli, rime, a-capo. Le cose chiamate esistono – doppie (per il sé/altro). È costante il dialogo in cui si dispongono con il loro proprio margine, che batte dando eco: ogni oggetto parla dal margine che esso stesso è a sé, che forma, accresce, affina.</p>
<p>La terra che «dorme sotto il velo» delle ginestre, di Maria Grazia Calandrone; le «cose che al sole / svaniscono». Poi la presenza umana, quindi il dolore: di chi bussa «alla casa dell’infanzia», nella stanchezza. Il tocco tutt’altro che semplicemente decadente del fiore/tabernacolo/carne. È poi il margine proprio oggettuale, secco e iperdefinito, delle presenze nei testi brevi di Alessandra D’Agostino: «mattoni», «stucco», «bordi di cucito con sangue scuro», una scolpita «sabbia fresca del presera». La memoria, non nominata, nomina. </p>
<p>In Giovanna Frene è la vita ad essere (ed essere detta) «separata in due frammenti incoincidenti». Non è pura tradizione di Novecento. Lo sguardo che il linguaggio di Frene cristallizza è tutto interno e diffratto nell’ambiguitas delle singole scelte lessicali, dei rapporti sottilissimi e complessi dell’architettura sintattica. </p>
<p>Florinda Fusco convoca «il peso della carne», la costante presenza del corpo. Ma anche dei «morti» che sono «sempre alle spalle» e «arrivano in punto»: ecco: i rappresentanti per antonomasia dell’assenza presenziano a ogni microrito dei presunti veri presenti, dei vivi, dei parlanti. I morti «scivolano lungo il collo», non sono ectoplasmi, ma altra materia, differenza. Si fanno realtà nei bicchieri: li beviamo. (Quasi – diresti – li vediamo). </p>
<p>Marina Pizzi vede invece la condanna delle cose e dei testimoni «in gola alla forca»: sono inchiodati nel male. In un non dimenticabile (e necessario-fuggevole) flickering tra «asilo» ed «esilio». (Come del resto è proprio l’esilio a risultare centrale nella poesia di Calandrone: fin dal titolo). Pizzi – nel momento in cui alla violenza delle ombre opache delle cose rivolge attenzione – non ne dimentica il tedio, l’accumulo, la vertigine di malinconia: «la noia è la crosta del visibile». (Forse: l’idea di un accumulo di nomi come accumulo di nemici è, delle sue poesie, la firma connotante, riconoscibile). In Laura Pugno «un nastro di uccelli fa moebius»: il confine, il margine, tutto materico anche qui, è però rovesciato su sé, giocato per piani di crisi, di vicenda inafferrabile. C’è allora paradosso (fondatore, in realtà, dell’idea di margine, limite): ci sono entità che «masticano a lungo la parola / la carne di scimmia prima / di metterla in bocca»: come un nastro di Moebius non ha inizio e fine né un sopra e un sotto, ma entrambi e nessuno, così la parola-carne è (paradossalmente appunto) masticata «prima» che sia messa in bocca. Letteralmente: (im)possibile. È il proprium della mente paesaggio. (Il nostro confine interno).</p>
<p>Questo &egrave; un articolo pubblicato su <a href="http://www.nazioneindiana.com">Nazione Indiana</a> in:<br/><br/><a href="http://www.nazioneindiana.com/2008/03/08/w-le-donne-anteprima-sud-11/">Sei autrici per margini, frontiere &#8211; anteprima Sud 11</a></p>
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		<title>La poesia di ricerca oggi in Italia (2)</title>
		<link>http://www.nazioneindiana.com/2007/05/05/la-poesia-di-ricerca-oggi-in-italia-2/</link>
		<comments>http://www.nazioneindiana.com/2007/05/05/la-poesia-di-ricerca-oggi-in-italia-2/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 05 May 2007 06:54:17 +0000</pubDate>
		<dc:creator>andrea inglese</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<p><a title="immagine-100.jpg" href="http://www.nazioneindiana.com/wp-content/2007/05/immagine-100.jpg"><br />
</a>Casa della Poesia, largo Marinai d’Italia, <strong>Milano</strong><br />
<strong>8 maggio 2007</strong>, ore 21</p>
<p>La poesia di ricerca oggi in Italia (2)</p>
<p><em>A cura di Andrea Inglese </em></p>
<p>Con <strong>Francesco Forlani</strong>, <strong>Florinda Fusco</strong>, <strong>Francesca Genti</strong>, <strong>Vincenzo Ostuni</strong>, <strong>Laura Pugno</strong>, <strong>Massimo Rizzante</strong>.&#8230;</p><p>Questo &egrave; un articolo pubblicato su <a href="http://www.nazioneindiana.com">Nazione Indiana</a> in:<br/><br/><a href="http://www.nazioneindiana.com/2007/05/05/la-poesia-di-ricerca-oggi-in-italia-2/">La poesia di ricerca oggi in Italia (2)</a></p>
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			<content:encoded><![CDATA[<p><a title="immagine-100.jpg" href="http://www.nazioneindiana.com/wp-content/2007/05/immagine-100.jpg"><img src="http://www.nazioneindiana.com/wp-content/2007/05/immagine-100.thumbnail.jpg" alt="immagine-100.jpg" /><br />
</a>Casa della Poesia, largo Marinai d’Italia, <strong>Milano</strong><br />
<strong>8 maggio 2007</strong>, ore 21</p>
<p>La poesia di ricerca oggi in Italia (2)</p>
<p><em>A cura di Andrea Inglese </em></p>
<p>Con <strong>Francesco Forlani</strong>, <strong>Florinda Fusco</strong>, <strong>Francesca Genti</strong>, <strong>Vincenzo Ostuni</strong>, <strong>Laura Pugno</strong>, <strong>Massimo Rizzante</strong>.</p>
<p><span id="more-3847"></span><br />
Questo incontro si pone come ideale proseguimento dell’esplorazione intorno alle scritture di ricerca in Italia avviata il 23 novembre 2006 sempre alla Casa della Poesia. L’attenzione è portata sopratutto ad autori compresi tra i trenta e i quarant’anni, ossia ad autori con un percorso importante alle spalle, ma il cui lavoro merita una maggiore notorietà, soprattutto nei confronti di un pubblico non specialistico.<br />
Gli autori presenti possono essere associati tra loro secondo tre direttrici di ricerca fondamentali: la pronuncia infantile e straniante di Forlani e Genti, che assume nel primo tratti di plurilinguismo comico e nella seconda figurazioni di fiaba ipermoderna, la relazione tra parola poetica e memoria storica di Ostuni e Rizzante, il quotidiano e l’oggettuale visionari di Fusco e Pugno. Queste direttrici non offrono che punti d’avvio per un ascolto, in quanto ognuno di questi poeti lavora a costituire un vocabolario e un repertorio di forme del tutto personale.</p>
<p>Questo &egrave; un articolo pubblicato su <a href="http://www.nazioneindiana.com">Nazione Indiana</a> in:<br/><br/><a href="http://www.nazioneindiana.com/2007/05/05/la-poesia-di-ricerca-oggi-in-italia-2/">La poesia di ricerca oggi in Italia (2)</a></p>
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		<title>Questioni e generazioni: alcuni autori nati negli anni 1968-77</title>
		<link>http://www.nazioneindiana.com/2006/04/07/questioni-e-generazionialcuni-autori-nati-negli-anni-1968-77/</link>
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		<pubDate>Fri, 07 Apr 2006 10:29:19 +0000</pubDate>
		<dc:creator>andrea inglese</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<p><em>Parte prima: Corpo, gelo, tempo, oggetti</em></p>
<p>di <strong>Marco Giovenale</strong></p>
<p>Il secondo termine del titolo scelto per questa piccola antologia di voci poetiche, ossia il termine indistinto e plurale “generazioni”, riceve da tempo e da più parti critiche severe. Sono giustificate, a parere di chi scrive.&#8230;</p><p>Questo &egrave; un articolo pubblicato su <a href="http://www.nazioneindiana.com">Nazione Indiana</a> in:<br/><br/><a href="http://www.nazioneindiana.com/2006/04/07/questioni-e-generazionialcuni-autori-nati-negli-anni-1968-77/">Questioni e generazioni: alcuni autori nati negli anni 1968-77</a></p>
]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><em>Parte prima: Corpo, gelo, tempo, oggetti</em></p>
<p>di <strong>Marco Giovenale</strong></p>
<p>Il secondo termine del titolo scelto per questa piccola antologia di voci poetiche, ossia il termine indistinto e plurale “generazioni”, riceve da tempo e da più parti critiche severe. Sono giustificate, a parere di chi scrive. Si parlerà qui di una generazione, meglio: quella dei nati nel decennio chiuso tra il 1968 e il 1977. Per due motivi: in primo luogo, perché alcune delle voci che ad essa appartengono, pur lette e studiate, meritano ulteriore approfondimento, attenzione e riscontro critico. E in secondo luogo perché può esser bene che il riscontro si svolga –  da parte dei critici che vorranno accogliere le proposte di lettura – intorno ad alcune questioni precise e ricorrenti che i nati in quell’arco di tempo sembrano porre senza mezzi termini ai lettori. Si viene così alla prima parte del titolo.<br />
<span id="more-1992"></span><br />
Se parlando della poesia scritta e letta dagli anni Settanta in avanti non sono rari gli accenni a una polverizzazione delle tematiche e delle forme, tale da non permettere di ricondurre i poeti pubblicati nell’ultimo quarto di secolo a contorni troppo minutamente precisabili, è altrettanto vero che per gli autori giovani, ossia per chi giusto in anni di polverizzazione<em> nasceva</em>, si può ora – con esattezza difendibile – parlare di elementi di identità, coesivi di temi e stili. Si possono intravedere anzi vedere somiglianze, tracciare isoipse nel paesaggio variabilissimo delle scritture.<br />
Tanto i poeti chiamati in causa quanto i due campi tematici attorno a cui vengono raggruppati meriteranno poi approfondimenti, che qui si sollecitano: anche per ampliare la serie dei nomi in gioco; e per una – del tutto sperabile – estensione dei temi e delle categorie di riferimento.</p>
<p>L’ipotesi avanzata consiste nell’individuare, nel/dal complesso delle voci, alcuni nodi tematici e formali comuni, tra i quali due possono essere per il momento evidenziati: quello relativo a una nuova scrittura antirealistica <em>fredda</em>; e quello di una poesia della <em>visibilità e dicibilità del mondo </em>(senza neorealismo, e senza astrazione).<br />
In questa prima sezione antologica si presentano alcuni testi degli autori del nodo che potrebbe essere intitolato <em>Corpo, gelo, tempo, oggetti </em>(come per l’occasione di <em>RomaPoesia 2005 </em>suggerivo). I poeti sono <strong>Gian Maria Annovi, Elisa Biagini, Alessandro Broggi, Giovanna Frene, Florinda Fusco, Vincenzo Ostuni, Laura Pugno, Massimo Sannelli</strong>.<br />
L’indicazione relativa al corpo, alla percezione del tempo e alla presenza (enigmatica) di oggetti e ambienti ‘raggelanti’ (dal lessico di nitore araldico dei testi di Sannelli, all’arredamento postmoderno ma severo nei versi di Biagini), circoscrive una parte consistente del lavoro degli autori. Senza dare ai termini “freddezza” o “gelo” un connotato negativo. Al contrario. Una costellazione di non pochi nomi solidi fa da radice: pensiamo alla scrittura metaforica-metamorfica di Valerio Magrelli; alle intermittenze di autoanalisi e riferimenti ipercolti di un autore come Giuliano Gramigna; al controllo assoluto del testo – anche nel muovere dichiarazioni ‘politiche’ e civili – attuato da Franco Buffoni; allo sguardo distaccato e tutto-denotativo che viene dai ritratti a penna di Valentino Zeichen, o dalla semplificazione del paesaggio in Giampiero Neri; ma pensiamo al vasto laboratorio di Amelia Rosselli, Nanni Cagnone, Giuliano Mesa (specie nei <em>Quattro quaderni</em>).</p>
<p>Negli autori che leggeremo qui, la scrittura si dimostra capace di semantizzare le aree fredde della sintassi, a volte le singole unità grammaticali, l’inusualità delle situazioni ‘fotografiche’ catturate. Da un lato un’impazienza o anarchia di fondo mette fra parentesi o abroga canali strettamente psicoanalitici come vie di lettura del disagio e della sofferenza. Dall’altro si direbbe che comunque a una modalità più latamente ma non ingenuamente analitica si debba una costante <em>ossessione dell’osservazione</em>: referto, scatto b/n da morgue, o accensione cromatica improvvisa, segmento di pellicola, <em>frame</em>, campo fisso. Ossessione che può nascere tanto da scelte e studio rigorosi, al limite dell’ascesi, quanto – per ossimoro – dall’incandescenza di storie individuali, oppressione, lutto. Dalle linee della misura (Ponge, Beckett, gli autori del segno) e da quelle indiscutibilmente debordanti (beat, Burroughs, Artaud): questo, dovendo elencare sommariamente filiazioni solo letterarie.</p>
<p>Ma è un errore: si dovrebbe semmai – o in parallelo – indagare in direzione di molta musica elettronica, della fotografia e degli oltraggi di Matthew Barney, di Nan Goldin, fino al gelo puro di Boltanski, agli interni ostili di Luisa Lambri, di Alessandra Tesi, ai set di David Lynch. C’è una prossimità spiccata fra le pagine di Biagini e quelle di Pugno e Fusco. È del tutto legittimo leggere <em>L’ospite</em>, di Biagini, il poemetto <em>Spostamento</em>, di Frene, o i racconti di <em>Sleepwalking</em>, di Pugno, avvertendo il medesimo ronzio albino ostile sottile e penetrante (necessario come un nuovo set di suoni, alte frequenze), che viene dagli spazi cavi limpidi – o ‘sparati’ in cybachrome – di Lambri e Tesi, aree modulate per inquietare, non per accogliere.</p>
<p>E ancora. I corpi e brani di corpi esposti nel freddo/bianco autoptico della pagina, come compaiono nella poesia di Annovi (“il cancro luminoso del tuo volto”), o le “marionette maltirate” di Ostuni, possono sì in un primo momento – e superficialmente – indurre il lettore a intravedere calchi espressionisti (Benn? <em>Cervelli</em>, o <em>Morgue</em>, certo). È però proprio avendo in mente intere costanti artistiche del Novecento – specie di area postmoderna – che si osserva come un nesso simile non possa funzionare del tutto, non sia esaustivo. (Nella stessa serie di testi compare in Annovi un “angelo nero di gommapiuma / &#8230; / miracolo forse in tuta / di latex”: la vita degli oggetti è del tardo Novecento, decisamente – come il verso conclusivo della poesia dimostra, con un sottile rimando alle “parole-trattino” di Magrelli). (E, in tema di espressionismo, cfr. l’introduzione di A.Cortellessa a Elisa Biagini, in <em>Parola plurale. Sessantaquattro poeti italiani fra due secoli</em>, Roma, Luca Sossella, 2005, p.1029)</p>
<p>Parlare di ossessione dell’osservazione non deve d’altro canto far perdere di vista una evidenza, legata alla qualità antirealistica e non (interamente) <em>rappresentazionale</em> delle opere. Il gelo deforma in vario modo le immagini: è una curvatura razionale ogni volta delusa e reimpostata, entro i parametri di una filosofia del linguaggio discussa pagina dopo pagina, in Ostuni; è una costruzione o percorso onirico di giustapposizioni e iterazioni di figure (vocaboli e animali e sfingi) in colori acidi da fumetto o clip post-human, in Laura Pugno; è uno spostamento di sguardo e desiderio e disgusto violentemente significato per “la datità, l’essenza delle cose, il sorso / bevuto all’orlo della sepoltura” in Frene (<em>Datità</em>); è una segmentazione e nuova formulazione dello spazio visto in minimi riquadri e gruppi sillabici, in Biagini; è al contrario, in Florinda Fusco, una corrente ampia interamente estroflessa di <em>linee</em> grafico-ritmiche sovraccariche delle immagini del corpo, all’incontro di voci di autori come Artaud, Rosselli, Pizarnik (di cui Fusco è traduttrice).</p>
<p>E ancora altro ma analogo tipo di freddo interviene nelle pagine di Sannelli e Broggi: razionale, non post-umano. (Simili i lavori di Paola Zallio, o di Giulio Marzaioli, entrambi pubblicati da Anterem, di Alessandro Di Prima, specie in <em>Atlante del padre</em>, edito da Book; o di Renata Morresi, riconducibile però all’area di scritture – tra impegno e ipercodifica/magma linguistico – di cui Rosaria Lo Russo è asse di riferimento).</p>
<p>Alessandro Broggi opera con riporti e cut-up, assemblaggi in prosa come in poesia, combinando stringhe di frasi limpide, addirittura comuni, fino a stagliare microracconti, o situazioni e installazioni anche solo linguistiche che funzionano, <em>girano</em>, proprio nel momento in cui paradossalmente sottraggono contesto e piena decodificabilità agli enunciati che le impalcano, o quando ne denunciano il vuoto. È una tecnica vicina a quella di altri tre autori che di molta sperimentazione degli anni Sessanta e Settanta sanno fare accortissimo uso: Carlo Dentali, Michele Zaffarano e Gherardo Bortolotti.</p>
<p>Della poesia di Massimo Sannelli sono fortemente percettibili le scansioni brevi, il ricorso a tutte le tecniche della spezzatura e dell’interruzione, laddove una figura di flusso sembrerebbe dominare invece tutto il suo lavoro: la <em>sequenza</em> (anche in accezione mistica). Il clic esplicativo sarà allora da rintracciare in un amore e pietas fontale che getta il linguaggio nell’umiltà di una nominazione mai intera del mondo: oscura, <em>clus</em>, per eccesso di luce (sia pure una luce – appunto – fredda per via di assoluta vigilanza e presenza di una lunga tradizione lirica: di radici mediolatine e romanze).</p>
<p>*</p>
<p><em>Questioni e generazioni: alcuni autori nati negli anni 1968-77</em>. Parte prima: Corpo, gelo, tempo, oggetti, saggio e antologia di autori in «Poesia», a. XIX, n. 202, febb. 2006, pp. 49-58</p>
<p>Questo &egrave; un articolo pubblicato su <a href="http://www.nazioneindiana.com">Nazione Indiana</a> in:<br/><br/><a href="http://www.nazioneindiana.com/2006/04/07/questioni-e-generazionialcuni-autori-nati-negli-anni-1968-77/">Questioni e generazioni: alcuni autori nati negli anni 1968-77</a></p>
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</ol></p>]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://www.nazioneindiana.com/2006/04/07/questioni-e-generazionialcuni-autori-nati-negli-anni-1968-77/feed/</wfw:commentRss>
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		<title>È in edicola</title>
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		<pubDate>Fri, 10 Feb 2006 16:16:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andrea Raos</dc:creator>
				<category><![CDATA[carte]]></category>
		<category><![CDATA[vasicomunicanti]]></category>
		<category><![CDATA[alessandro broggi]]></category>
		<category><![CDATA[Elisa Biagini]]></category>
		<category><![CDATA[Florinda Fusco]]></category>
		<category><![CDATA[Gian Maria Annovi]]></category>
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		<category><![CDATA[Laura Pugno]]></category>
		<category><![CDATA[Marco Giovenale]]></category>
		<category><![CDATA[Massimo Sannelli]]></category>
		<category><![CDATA[poesia]]></category>
		<category><![CDATA[Vincenzo Ostuni]]></category>

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		<description><![CDATA[<p>il <a href="http://www.poesia.it/Archivio/2006/somm_02_06.htm">n. 202 di “Poesia”</a> (Crocetti), con il primo di due articoli di Marco Giovenale dedicati ad alcuni autori nati negli anni 1968-77. Il secondo testo uscirà in marzo. In entrambi è proposta una sezione antologica.<br />
In questo numero di febbraio sono raccolti testi di Gian Maria Annovi, Elisa Biagini, Alessandro Broggi, Giovanna Frene, Florinda Fusco, Vincenzo Ostuni, Laura Pugno, Massimo Sannelli.&#8230;</p><p>Questo &egrave; un articolo pubblicato su <a href="http://www.nazioneindiana.com">Nazione Indiana</a> in:<br/><br/><a href="http://www.nazioneindiana.com/2006/02/10/e-in-edicola/">È in edicola</a></p>
]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>il <a href="http://www.poesia.it/Archivio/2006/somm_02_06.htm">n. 202 di “Poesia”</a> (Crocetti), con il primo di due articoli di Marco Giovenale dedicati ad alcuni autori nati negli anni 1968-77. Il secondo testo uscirà in marzo. In entrambi è proposta una sezione antologica.<br />
In questo numero di febbraio sono raccolti testi di Gian Maria Annovi, Elisa Biagini, Alessandro Broggi, Giovanna Frene, Florinda Fusco, Vincenzo Ostuni, Laura Pugno, Massimo Sannelli.</p>
<p>Il titolo dato a questo primo saggio e segmento antologico è legato al lavoro affrontato nel contesto di <a href="http://www.romapoesia.it/2005/ropo2005.htm">RomaPoesia 2005</a>: Corpo, gelo, tempo, oggetti. Si tratta di un intervento in buona parte indipendente da quella occasione di incontro, ma che a vari campi tematici e riflessioni e discorsi lì impostati fa riferimento.</p>
<p><em>[ M.G., Questioni e generazioni. Alcuni autori nati negli anni 1968-77. Prima parte: Corpo, gelo, tempo, oggetti, in “Poesia”, a. XIX, n. 202, febbraio 2006, pp. 49-58 ] </em></p>
<p>Questo &egrave; un articolo pubblicato su <a href="http://www.nazioneindiana.com">Nazione Indiana</a> in:<br/><br/><a href="http://www.nazioneindiana.com/2006/02/10/e-in-edicola/">È in edicola</a></p>
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</ol></p>]]></content:encoded>
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		<title>da: Thérèse (HC2738B)</title>
		<link>http://www.nazioneindiana.com/2004/10/12/da-therese-hc2738b/</link>
		<comments>http://www.nazioneindiana.com/2004/10/12/da-therese-hc2738b/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 11 Oct 2004 23:16:10 +0000</pubDate>
		<dc:creator>andrea inglese</dc:creator>
				<category><![CDATA[diari]]></category>
		<category><![CDATA[Florinda Fusco]]></category>

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		<description><![CDATA[<p>di <strong>Florinda Fusco</strong></p>
<p>ora che sono il tempo non ho più memoria</p>
<p><strong>chorus:</strong></p>
<p><em>Thérèse dipinse il suo nome sulla bocca</em></p>
<p>l’eredità del giogo premeva la testa già pesante<br />
tra due legni che opprimevano il suono e segnavano<br />
due cerchi sulle guance.&#8230;</p><p>Questo &egrave; un articolo pubblicato su <a href="http://www.nazioneindiana.com">Nazione Indiana</a> in:<br/><br/><a href="http://www.nazioneindiana.com/2004/10/12/da-therese-hc2738b/">da: Thérèse (HC2738B)</a></p>
]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>di <strong>Florinda Fusco</strong></p>
<p>ora che sono il tempo non ho più memoria</p>
<p><strong>chorus:</strong></p>
<p><em>Thérèse dipinse il suo nome sulla bocca</em></p>
<p>l’eredità del giogo premeva la testa già pesante<br />
tra due legni che opprimevano il suono e segnavano<br />
due cerchi sulle guance. La pietra cadde sul cranio<br />
che mangiavo pane e frutta. E vidi i re cadere<br />
dalle sedie e i lazzari tornare nelle tombe.<br />
<span id="more-612"></span><br />
Arrivò l’uomo dalle braccia scure per condurmi<br />
a mangiare un istante a ginocchioni sull’altare trepidante.<br />
Mi alzò le braccia quando io non muovevo e mi riempì<br />
del suo vuoto incessante. Mi slegai il corpo di alamari<br />
neri e bande gialle e coprii gli occhi con grandi lenti azzurre.<br />
E vidi chiara la banalità della mente e vidi<br />
che si faceva ascia e l’ascia era così  banale.<br />
E i corpi gravitazionali aprirono piano le loro ali.<br />
Riconobbi l’unità la diversità del numero e della forma.<br />
E fui distanza. E rotolai tra me e te e rotolai tra te<br />
e lui e rotolai tra me e me e rotolai tra me e lui e<br />
rotolasti tra te e me e rotolasti tra te e lui e rotolasti<br />
tra te e te e rotolò tra sé e te e rotolò tra sé e me<br />
e rotolò tra sé e sé. L’uomo dalle braccia scure<br />
all’improvviso mi gettò a terra e girò le stelle<br />
e il mio corpo rotolò tra le scale. Io dimenticai. E mi<br />
trovai in una terra lunga che non aveva nome. Non<br />
riconobbi la pelle la fronte le unghie e qualcuno disse<br />
&#8220;tu sei thérèse&#8221;.</p>
<p>*</p>
<p><strong>chorus:</strong></p>
<p><em> “e adesso-disse Thérèse-intingi le dita<br />
e disegna il mio volto col sangue”</em></p>
<p>le mie ossa sono smarrite<br />
nel mio corpo non c’è memoria di te<br />
chi ti celebrerà ancora nel sepolcro aperto?</p>
<p>chi mi partorirà?</p>
<p>*</p>
<p>dov’è il grembo che hai conosciuto e non conosco, dove’è il beato<br />
che hai conosciuto e riconosco, e il cuore che partorisci e non<br />
conosco, e la siringa che segna lieve il polso, e il nome dato<br />
al corpo che non vedi, e i numeri che inscrivi nella carne   (Hieme<br />
et aestate, usque dum vivam) e quando arriva la stagione?<br />
non so se arriva la stagione che conosco, e il corpo a pieghe la pelle<br />
lucida e legata, e la stagione da srotolare sotto i suoi piedi, e<br />
tutti i soli che ruoterei intorno al capo, la stanza stretta e questo letto<br />
così duro, osserva il grembo nell’interna luce rossa, guarda la testa<br />
che urta la mia testa, e adesso dammi una parrucca per guardarti,<br />
lo smalto nero per le unghie e i polpastrelli, un altro cuore di gomma<br />
che respiri</p>
<p>*</p>
<p><strong>chorus:</strong></p>
<p><em> Thérèse dipinse il suo nome sui piedi</em></p>
<p>guàrdami discendere con la lametta in mano<br />
come un sottomarino nei cerchi dell’acqua<br />
il mio corpo di bambina in un baule<br />
(i calzini bianchi e le scarpe rosse li ho riconosciuti)<br />
guàrdami aprire piano il baule nei cerchi dell’acqua<br />
sfilare la corona di fango<br />
e tagliare la piccola testa a metà<br />
e adesso che i pesci ti ruotano intorno<br />
in corteo funereo<br />
non sentirò più il tuo urlo<br />
dall’occhio nero<br />
di ogni pozzo</p>
<p>*</p>
<p><strong> chorus:</strong></p>
<p><em>Thérése dipinse il suo nome sui seni</em></p>
<p>porgi l’orecchio alla mia orazione<br />
non mi recherò nelle labbra il tuo nome<br />
tu che hai provato il mio cuore</p>
<p>infino a quando mi dimenticherai?<br />
infino a quando nasconderai il corpo?</p>
<p>e chi diromperà in questa casa?</p>
<p>*</p>
<p><strong> chorus:</strong></p>
<p><em> thérèse vorrei cucirti la gonna agghindare i capelli con dei ferretti le vene che tagliano le ginocchia thérèse con i giornali farti nuovi vestiti disegnare ogni giorno nuove corone sulla tua testa thérèse i tuoi pianeti che girano lenti e il grembiule e questo gonfio sole con cui parli il tuo passo di Lazarus lo spazio per il mio sangue l’olio che metti ancora nelle ampolle e i soldati al fronte thérèse vorrei coprirti di foglie d’aceto e nuove bende farti sdraiare sulle mie mani tagliate e la terra che gira nella tua pancia mentre ricami sul corpo</em></p>
<p>*</p>
<p><em>thérèse sarò il pianeta nero su cui camminerai</em></p>
<p>non istrascinarmi<br />
sperimentami<br />
non celebrarmi<br />
trémami</p>
<p>*</p>
<p><strong>chorus:</strong></p>
<p><em> e perché stai lontana?<br />
e ti nascondi ai tempi?<br />
e non posso nutrirti?<br />
e non posso mangiarti?</em></p>
<p>guarda la linea che esce fuori per tutta la terra<br />
abbasserei li cieli<br />
per tenerti in questa selva<br />
e mangiare con te briciole di pane</p>
<p>Questo &egrave; un articolo pubblicato su <a href="http://www.nazioneindiana.com">Nazione Indiana</a> in:<br/><br/><a href="http://www.nazioneindiana.com/2004/10/12/da-therese-hc2738b/">da: Thérèse (HC2738B)</a></p>
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