Commenti a: Lo Spettacolo. Gli occhi. Il cuore.

Di: Franz Krauspenhaar

Franz Krauspenhaar — Tue, 30 Nov -0001 00:00:00 +0000

Esatto.

Di: lorenzo galbiati

lorenzo galbiati — Tue, 30 Nov -0001 00:00:00 +0000

Il nostro tempo è dominato dalla ideologia più assoluta che sia mai stata concepita, quella dello Spettacolo, il regno del falso. Così l’impresa è disperata, poiché nell’Impero dello Spettacolo gli idola theatri si sono installati nel cuore della vista – M. Rovelli

“Questo è un mondo
che ti logora di dentro
ma non vedo come fare ad esser contro
Non mi arrendo ma per essere sincero
io non trovo proprio niente
che assomigli al vero…
il tutto è falso
il falso è tutto quello che si sente
quello che si dice
il falso è un’illusione che ci piace
il falso è quello che credono tutti
è il racconto mascherato dei fatti
il falso è misterioso
e assai più oscuro
se è mescolato
insieme a un po’ di vero”
G. GABER, IL TUTTO é FALSO

PS: sul finale, però, Gaber non sarebbe stato d’accordo con Rovelli:
“ma noi siamo talmente toccati
da chi sta sofrendo
Ci fa orrore la fame,
la guerra, le ingiustizie del mondo.
Com’è bello occuparsi dei dolori
di tanta, tanta gente
dal momento che in fondo
non ce ne frega niente… “

Di: Franz Krauspenhaar

Franz Krauspenhaar — Tue, 30 Nov -0001 00:00:00 +0000

Lorenzo, anche Gaber (e Luperini, l’autore dei suoi testi) come Gino Paoli ogni tanto “davano un calcio in culo al pensiero”…;-)

Di: lorenzo galbiati

lorenzo galbiati — Tue, 30 Nov -0001 00:00:00 +0000

caro franz, ma i testi gABER&lUPO li scrivevano insieme, no?
Cmq io non condivido il difattismo di Gaber, il suo pessimismo era più che cosmico.
Però credo che il moto di compassione che si può provare per persone che non si conoscono (e che provo anch’io) sia più che altro una falsa coscienza. Se scavo nel mio inconscio io trovo la pietas insieme al piccolo moto di soddisfazione per il kamikaze palestinese, perchè se è vero che vorrei una soluzione nonviolenta, è altrettanto vero che non vorrei vedere un popolo oppresso talmente in ginocchio da non poter neanche reagire con la violenza. E a volte provo anche indifferenza per i crimini nel mondo, per mia autodifesa. Non credo all’amore unversale per l’umanità.
Ma non voglio neanche sentirmi schierato in un esercito, non ho mai messo una divisa e non lo farò certo ora in obbedienza all’ideologia dello spettacolo. Credo ci sia una posizione intermedia tra il coltivare la pietas e l’essere automi dell’ideologia dello spettacolo. Io cerco una maggiore lucidità e indipendenza da ciò che vediamo alla tv.
Lessi tempo fa:
Se ti mostro la fotografia di una pipa e ti chiedo ‘cos’è?’ La risposta non è
‘una pipa’, ma ‘l’immagine di una pipa’. ;-))

Di: Franz Krauspenhaar

Franz Krauspenhaar — Tue, 30 Nov -0001 00:00:00 +0000

Falsa coscienza? Mah.
Comunque, i testi li scriveva Luperini e li faceva leggere a Gaber che interveniva da musicista, più che altro, per la metrica e queste cose qui, ma sostanzialmente era farina del sacco di Luporini.O Luperini? Boh?
P.s: anch’io non credo assolutamente all’amore universale per l’umanità. L’amore, in tutte le sue forme, secondo me è un fatto privato. Così come la pietas.

Di: marco rovelli

marco rovelli — Tue, 30 Nov -0001 00:00:00 +0000

franz ha risposto per me, la pietas non è l’amore universale per l’umanità, concetto astratto – esso stesso ideologico. è un fatto privato, ‘esperienziale’ vorrei dire – però, allo stesso tempo, è quanto permette di riconoscersi nell’altro (e l’altro, per noi, è sempre un’immagine – per questo scrivevo che l’empatia è un gioco di specchi). Dunque è anche un fatto politico.

Di: lorenzo galbiati

lorenzo galbiati — Tue, 30 Nov -0001 00:00:00 +0000

Ringrazio Franz e Marco per il chiarimento.
Chiamare “falsa coscienza” la pietas di cui parlate forse non è corretto. Ho apprezzato molto lo spirito da cui è animato l’articolo di Marco, più che altro ho voluto fare la parte del… demone ponendo dubbi dal punto di vista psicologico sulla natura di questo sentimento. Forse il vostro è più limpido del mio, che a me appare alquanto spurio.
Partire dal riconoscersi nell’altro come “fatto della politica”: sottoscrivo.