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“Nei suoi progetti “[…] attinge con forte consapevolezza alla cultura del montaggio […]. Per essere puntuali dovremmo ricordare che per l’arte del montaggio ‘tutti i materiali sono buoni’.[…] è un gioco sottile, apparentemente alchemico, un gioco di accostamenti e di costruzioni paratattiche, che pur mirando ad un’idea di sintesi non mira alla ricomposizione. […] atto continuo di montaggio e di demontaggio, ripresa e immersione archeologica, [da dove] affiorano allusioni, flussi, visioni […]. [Mario Lupano]”.

Ebbene ogni volta che le funzioni creatrici disertano in tal modo la funzione- autore, la si vede rifugiarsi in un nuovo conformimo di « promozione ». E’ una serie di battaglie più o meno visibili: il cinema, la radio, l televisione sono la possibilità delle funzioni creatrici che hanno destituito l’ Autore; ma la funzione-autore si ricostituisce al riparo offerto dagli usi conformisti di questi media. Le grandi società di produzione si rimettono a favorire un « cinema d’autore » ; Jean-Luc Godard trova allora il modo di far passare la creazione nella televisione; ma la potente organizzazione della televisione ha essa stesa delle funzioni-autore grazie a cui impedisce la creazione.

Quando la letteratura, la musica, ecc, conquistano i nuovi campi della creazione, la funzione autor si ricostituisce nel giornalismo che soffocherà le proprie funzioni creatrici e quelle della letteratura.

E cosi’ ritorniamo ai nouveaux philosophes : hanno ricostituito una stanza soffocante, asfissiante, liddove si respirava un pò d’aria. E’ la negazione di ogni politica e sperimentazione. Insomma, quello che gli rimprovero, è di fare un lavoro meschino; e che un tale lavoro si inserisce in un nuovo tipo di rapporto stampa-libro perfettamente reazionario: nuovo si, ma conformista nel senso più profondo del termine. Anche se sparissero domani, la loro impresa di Marketing sarebbe ricominciata. In effetti rappresenta la sottomissione di tutto il pensiero ai media: allo stesso tempo, offre a questi media il minimo di cauzione e tranquillità intellettuale per soffocare i tentativi di creazione che li farebbero muovere da soli. Tanti dibattiti cretini alla televisione, tanti piccoli film narcisisti d’autore – per quanta meno creazione possibile alla televisione e altrove.

Vorrei proporre una charte degli intellettuali , nella loro situazione attuale rispetto ai media, tenuto conto dei nuovi rapporti di forza: rifiutare, far valere delle esigenze, divenire produttori, piuttosto che autori che non hanno niente di più dell’insolenza dei domestici o delle esplosioni dei buffoni di corte. Beckett, Godard hanno saputo tirarsene fuori e creare due modi differenti: ci sono molte possibilità , nel cinema, nell’audiovisivo, nella musica, nelle scienze, nei libri… Ma i nouveaux philosophes, sono veramente l’infezione che si sforza di impedire tutto questo. Niente di vivo passa dalle loro parti, ma essi avranno compiuto la loro funzione se conserveranno a sufficienza la scena per mortificare qualcosa.

5 juin 1977.

In quanto ai talenti e alle competenze: certo l’assuefazione ad un campo d’indagine produce impoverimento e mancanza di idee su quell’ambito di appartenenza, per questo è fondamentale mantenere sempre lo sguardo altrove, la dispersione professionale è una grande risorsa ideativa e formativa.
per dirigere un’azienda io prenderei per esempio un umanista non un ingegnere che non ha per nulla la mente allenata all’OLISMO.

quello che dici tu ci riconduce a Thomas Khun, all’anomalia e la grande potenza della casualità nelle innovazioni scientifiche.

l’interconnesione disciplinare è il grande nuovo orizzonte operativo, per tutti.
dai tieni una conferenza su questo che ti vengo a sentire.
Titolo: breck even point

perchè la rivoluzione DEVE essere possibile,(cazzo)!

lasciamo perdere come i politici utilizzano i contenuti filosofici.

I resistenti sono piuttosto dei goderecci. Non i è mai messo in prigione qualcuno a causa della sua impotenza o pessimismo, tutt’altro. Dal punto di vista dei nouveaux philosophes, le vittime si sono fatte imbrogliare perchè non avevano ancora capito quello che les nouveaux philosophes hanno capito. Se facessi parte di un’associazione farei causa ai nouveaux philosophes, per il troppo disprezzo verso gli abitanti dei Goulag.

– Quanto denunci il marketing lo fai perchè militi per una concezione del libro e delle scuole alla vecchia maniera ?

No, no, no. Non esiste da nessuna parte la necessità d’una tale scelta: o marketing o vecchissima maniera. Una tale scelta non è vera. Ciò che succede di vivo attualmente sfugge a una tale alternativa. Osservate come lavorino i musicisti, come lavori la gente nel campo scientifico, come cerchino di lavorare certi pittori , o come i geografi organizzino il loro lavoro ( cf. la revue Hérodote).

Il primo tratto distintivo sono gli incontri. Per niente attraverso colloqui o dibattiti, ma lavorando in un campo, si incontrano persone che lavorano in tutt’altro campo, come se la soluzione venisse sempre da altrove. Non si tratta di comparare o di analogie intellettuali, ma di vere e proprie intersezioni, d’incrociarsi di linee. Per esempio ( questo esempio è importante visto che i nouveaux philosophes parlano molto di storia della filosofia ), André Robinet rinnova la storia della filosofia, con i computer ; incontrerà per forza Xenakis. Che dei matematici possano far evolvere o modificare un problema di tutt’altra natura non significa che il problema riceverà una soluzione matematica ma che comporta una sequenza matematica che si coniuga con altre sequenze. E’ ignobile il modo in cui les nouveaux philosophes trattano la scienza.