Troppi paradisi è un romanzo profondamente etico. Non parla di omosessualità, ma della disperata ricerca occidentale della “beatitudo huius vitae” laddove a quella “illius vitae” non crede più nessuno. Ma l’autore va anche oltre, non predica un ritorno al trascendente, ritiene cioè naturale e forse giusto averlo rimosso, e ci indica la via di fuga che l’occidente si è costruita per sfuggire alla sofferenza. La tecnica, l’artificializzazione della realtà. In fondo è quello che, da Psiche e techne, Umberto Galimberti predica da anni. L’essenza dell’umanesimo (occidentale) sta nella scienza e dunque nella tecnica. Una tecnica che arriva persino a modificare noi stessi, il nostro corpo. Sembra di leggere il manifesto di Mishima all’inizio di Sole e acciao. Il recupero della corporeità, con tutti i suoi eccessi, come aspirazione massima in una post-realtà dove non c’è più spazio per la parola. Ma in Siti il riscatto etico avviene quando ci avverte che in questo paradiso il dolore è sempre lì, fatto di persone vere che soffrono. Un’etica del dolore che l’occidente non affronta, ma semplicemente rimuove chirurgicamente.

Ovviamente la mia è solo una delle tante possibili chiavi di lettura di questo notevole romanzo. Un romanzo a tratti crudo, feroce, pornografico, ma mai volgare. Si vede che è stato scritto in varie fasi (o almeno questa è l’impressione che dà), ma nel complesso tiene bene e, soprattutto, il Siti narrante, con le sue considerazioni fuori campo, ci offre uno sguardo disincantato che riesce ad arrivare quasi sempre alla radice delle cose.

cp

No, hai ragione, non intendevo quello, dovrei star più attenta, soprattutto quando scrivo di un libro così profondamente serio come quello di Siti, intendevo, un po’ grossolanamente come scarto narrativo rispetto alla letteratura prudente ed estetizzata alla quale ci hanno abituati:–)

La ragione di quella frase è privata, in qualche modo, riassumeva le reazioni dei suoi colleghi, di cui sono stata testimone, soprattutto al primo libro, che non ho letto, l’omosessualità come già allora la raccontava (e appena posso leggerò anche quello)

Aveva “imbarazzato”, perché finchè è allontanata dalla forma non disturba, ma quando è esplicitata in un modo così diretto, quotidiano, privato, bisogna (!) avere intorno un’aura che la allontani, come in fondo la fama di Pasolini la allontanava e la rendeva “eroica”.
In Siti no, non è eroica, e questo disturba molto più di quanto non si possa pensare.

Insomma, hanno pensato e anche detto a mezza bocca molti, NON SI FA.