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	Commenti a: Telemaco nella stanza del drago	</title>
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		<title>
		Di: harzman		</title>
		<link>https://www.nazioneindiana.com/2007/11/16/telemaco-nella-stanza-del-drago/#comment-82632</link>

		<dc:creator><![CDATA[harzman]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 24 Nov 2007 11:03:25 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[@ Paolo S

Leggi &lt;i&gt;Nessuno&lt;/i&gt; (Manni, Lecce 2007) e le tue domande troveranno risposta!]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>@ Paolo S</p>
<p>Leggi <i>Nessuno</i> (Manni, Lecce 2007) e le tue domande troveranno risposta!</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
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		<title>
		Di: Paolo S		</title>
		<link>https://www.nazioneindiana.com/2007/11/16/telemaco-nella-stanza-del-drago/#comment-82152</link>

		<dc:creator><![CDATA[Paolo S]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 19 Nov 2007 09:30:40 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Per esempio: perché Telemaco? E chi sta parlando?]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Per esempio: perché Telemaco? E chi sta parlando?</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Di: Paolo S		</title>
		<link>https://www.nazioneindiana.com/2007/11/16/telemaco-nella-stanza-del-drago/#comment-82151</link>

		<dc:creator><![CDATA[Paolo S]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 19 Nov 2007 09:26:57 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Mi sembra che nel testo di Massimo i due discorsi siano co-implicati in profondità. Inanzitutto perché si sposta il discorso dalla lotta col drago alla tana del drago, poi perché qui mirabilmente si condensano giardino dell&#039;Eden e prima tentazione. Ma gli spostamenti non finiscono qui, perché anche la prima tentazione da scegliere di agire per conoscere diventa scegliere di accettare senza giudicare.
E ancora, lo scenario senza tempo non è più la scena iniziale per sempre già perduta come quella di Adamo ed Eva, ma una sorta di buon ritiro interiore sempre aperto, che sembra estendere il dominio dell&#039;accidia come la intendeva il medioevo anche all&#039;otium del poeta.
Ma forse sto ricamando troppo, e varrebbe la pena di parlarne a testo intero letto.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Mi sembra che nel testo di Massimo i due discorsi siano co-implicati in profondità. Inanzitutto perché si sposta il discorso dalla lotta col drago alla tana del drago, poi perché qui mirabilmente si condensano giardino dell&#8217;Eden e prima tentazione. Ma gli spostamenti non finiscono qui, perché anche la prima tentazione da scegliere di agire per conoscere diventa scegliere di accettare senza giudicare.<br />
E ancora, lo scenario senza tempo non è più la scena iniziale per sempre già perduta come quella di Adamo ed Eva, ma una sorta di buon ritiro interiore sempre aperto, che sembra estendere il dominio dell&#8217;accidia come la intendeva il medioevo anche all&#8217;otium del poeta.<br />
Ma forse sto ricamando troppo, e varrebbe la pena di parlarne a testo intero letto.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Di: Beppe		</title>
		<link>https://www.nazioneindiana.com/2007/11/16/telemaco-nella-stanza-del-drago/#comment-82107</link>

		<dc:creator><![CDATA[Beppe]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 17 Nov 2007 21:59:13 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Ti ringrazio.

Riflettevo ancora sulle tue parole e sulla lotta incessante contro il drago che genera poesia. A parte la nostra società buonista, mi chiedevo se la Poesia (direi più in generale l&#039;arte) sia dunque identificabile con il bene, o semplicemente non sia altro che il frutto del male, del drago, della lotta contro il male-drago. Una sorta di palliativo che lenisce il dolore ma non genera alcun bene autonomo: solo consolazione?
Ma poi il drago è il male?
L&#039;arte non può essere davvero altro che questa lotta senza fine?
Non è concepibile un&#039;estetica-etica che cerchi di andare al di là del conflitto per sfociare nella pura elevazione?
Non lo so.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ti ringrazio.</p>
<p>Riflettevo ancora sulle tue parole e sulla lotta incessante contro il drago che genera poesia. A parte la nostra società buonista, mi chiedevo se la Poesia (direi più in generale l&#8217;arte) sia dunque identificabile con il bene, o semplicemente non sia altro che il frutto del male, del drago, della lotta contro il male-drago. Una sorta di palliativo che lenisce il dolore ma non genera alcun bene autonomo: solo consolazione?<br />
Ma poi il drago è il male?<br />
L&#8217;arte non può essere davvero altro che questa lotta senza fine?<br />
Non è concepibile un&#8217;estetica-etica che cerchi di andare al di là del conflitto per sfociare nella pura elevazione?<br />
Non lo so.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Di: mario		</title>
		<link>https://www.nazioneindiana.com/2007/11/16/telemaco-nella-stanza-del-drago/#comment-82085</link>

		<dc:creator><![CDATA[mario]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 17 Nov 2007 18:49:49 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[complimenti, mi è piaciuto parecchio.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>complimenti, mi è piaciuto parecchio.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Di: Beppe		</title>
		<link>https://www.nazioneindiana.com/2007/11/16/telemaco-nella-stanza-del-drago/#comment-82019</link>

		<dc:creator><![CDATA[Beppe]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 16 Nov 2007 19:19:34 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Il discorso si sta facendo interessante. Ti riporto qui quello che ho scritto in altra sede sul tema (nel mio unico romanzo):

&quot;Non è conformismo, ma l’etica spicciola del bene capito male.
Il bene è capito male.
Il male è capito bene.
Tutto è male dunque?&quot;

&quot;Cambiare così tanto da sentirsi il nuovo innato, e se stesso
rinato.
E perché poi dovrebbe capitare il male?
Perché poi dovrebbe capitare solo il male?
Voglio dire: perché dovrebbe prevalere il maligno? Non è
plausibile.
Un po’ di bene capiterà pure...
Anzi è sicuro!
Se scaturirà dal male sarà un bene con portata dirompente!
Infatti: un bene che scaturisce da un altro bene ha qualcosa
in sé che non è bene.
È una sorta di rendimento.
Il secondo bene è ‘frutto’ del primo e quest’ultimo, cioè il primo,
è un investimento: un capitale.
Insomma non c’è gratuità, non c’è sorpresa quando il bene
promana dal bene.
Il bene che deriva dal male invece è un bene originario: viene,
non si sa come, e in qualche direzione esplicherà i suoi effetti.
È assolutamente inaspettato.
Quel bene lì, il bene primo intendo, è puro e sarebbe bene
non si corrompesse, non diventasse mai meno bene, mai capitale,
capitale da dare a frutto di altro bene intendo.
Ma non è possibile?
Male.&quot;]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Il discorso si sta facendo interessante. Ti riporto qui quello che ho scritto in altra sede sul tema (nel mio unico romanzo):</p>
<p>&#8220;Non è conformismo, ma l’etica spicciola del bene capito male.<br />
Il bene è capito male.<br />
Il male è capito bene.<br />
Tutto è male dunque?&#8221;</p>
<p>&#8220;Cambiare così tanto da sentirsi il nuovo innato, e se stesso<br />
rinato.<br />
E perché poi dovrebbe capitare il male?<br />
Perché poi dovrebbe capitare solo il male?<br />
Voglio dire: perché dovrebbe prevalere il maligno? Non è<br />
plausibile.<br />
Un po’ di bene capiterà pure&#8230;<br />
Anzi è sicuro!<br />
Se scaturirà dal male sarà un bene con portata dirompente!<br />
Infatti: un bene che scaturisce da un altro bene ha qualcosa<br />
in sé che non è bene.<br />
È una sorta di rendimento.<br />
Il secondo bene è ‘frutto’ del primo e quest’ultimo, cioè il primo,<br />
è un investimento: un capitale.<br />
Insomma non c’è gratuità, non c’è sorpresa quando il bene<br />
promana dal bene.<br />
Il bene che deriva dal male invece è un bene originario: viene,<br />
non si sa come, e in qualche direzione esplicherà i suoi effetti.<br />
È assolutamente inaspettato.<br />
Quel bene lì, il bene primo intendo, è puro e sarebbe bene<br />
non si corrompesse, non diventasse mai meno bene, mai capitale,<br />
capitale da dare a frutto di altro bene intendo.<br />
Ma non è possibile?<br />
Male.&#8221;</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Di: max rizzante		</title>
		<link>https://www.nazioneindiana.com/2007/11/16/telemaco-nella-stanza-del-drago/#comment-82009</link>

		<dc:creator><![CDATA[max rizzante]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 16 Nov 2007 18:17:01 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://www.nazioneindiana.com/2007/11/16/telemaco-nella-stanza-del-drago/#comment-82009</guid>

					<description><![CDATA[@ beppe. Non so se hai scritto quello che hai scritto per gioco o credendo seriamente in quello che dici. Ma hai colto perfettamente nel segno: tua figlia, tu, io viviamo nell&#039;Impero del Bene Incurabile, dove la colpa, il senso della colpa, il male, la lotta per sconfiggere i propri demoni, la stessa esistenza dei demoni, la stessa esistenza del nostro stesso daimon è al massimo l&#039;opera di un cartoonist.
Tuttavia, come scriveva Philipep Muray: «Il Bene rimpiazza il Male , ma all&#039;unica condizione che si continui a dire e a far dire che il Male non è mai sato così minaccioso, così spaventoiso, così paralizzante come oggi. E che lo si filmi, lo si rifilmi al cinema e alla televisione, di continuo, sempre».]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>@ beppe. Non so se hai scritto quello che hai scritto per gioco o credendo seriamente in quello che dici. Ma hai colto perfettamente nel segno: tua figlia, tu, io viviamo nell&#8217;Impero del Bene Incurabile, dove la colpa, il senso della colpa, il male, la lotta per sconfiggere i propri demoni, la stessa esistenza dei demoni, la stessa esistenza del nostro stesso daimon è al massimo l&#8217;opera di un cartoonist.<br />
Tuttavia, come scriveva Philipep Muray: «Il Bene rimpiazza il Male , ma all&#8217;unica condizione che si continui a dire e a far dire che il Male non è mai sato così minaccioso, così spaventoiso, così paralizzante come oggi. E che lo si filmi, lo si rifilmi al cinema e alla televisione, di continuo, sempre».</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Di: Beppe		</title>
		<link>https://www.nazioneindiana.com/2007/11/16/telemaco-nella-stanza-del-drago/#comment-82003</link>

		<dc:creator><![CDATA[Beppe]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 16 Nov 2007 17:43:54 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Bene, ma mi spieghi perché tra tutti gli animali e in particolare quelli mitologici, hai scelto proprio il drago? Gli utlimi cartoni animati che guarda mia figlia (Barbie Raperonzolo e Shrek) li dipingono ormai coma animali bonaccioni e amici delle fate.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Bene, ma mi spieghi perché tra tutti gli animali e in particolare quelli mitologici, hai scelto proprio il drago? Gli utlimi cartoni animati che guarda mia figlia (Barbie Raperonzolo e Shrek) li dipingono ormai coma animali bonaccioni e amici delle fate.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Di: sparz		</title>
		<link>https://www.nazioneindiana.com/2007/11/16/telemaco-nella-stanza-del-drago/#comment-81976</link>

		<dc:creator><![CDATA[sparz]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 16 Nov 2007 12:43:42 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[max, è bellissimo, riconosco quel drago come vivesse con me tutte le sere e cercassi di buttarlo fuori dalla mia stanza tutte le mattine. Abbasso San Giorgio!]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>max, è bellissimo, riconosco quel drago come vivesse con me tutte le sere e cercassi di buttarlo fuori dalla mia stanza tutte le mattine. Abbasso San Giorgio!</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Di: atena		</title>
		<link>https://www.nazioneindiana.com/2007/11/16/telemaco-nella-stanza-del-drago/#comment-81973</link>

		<dc:creator><![CDATA[atena]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 16 Nov 2007 11:36:03 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[&lt;i&gt;[finalmente 
che bel testo]&lt;/i&gt;

nella prosa si annida poesia
come note su pentagramma fra voci]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><i>[finalmente<br />
che bel testo]</i></p>
<p>nella prosa si annida poesia<br />
come note su pentagramma fra voci</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
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