Commenti a: 17 febbraio 1600, rogo a Campo dei Fiori

Di: Serena

Serena — Mon, 25 Feb 2008 13:35:39 +0000

…a quanto pare la censura su Giordano Bruno continua ancora oggi.
invito a guardare questo! assurdo!
https://youtube.com/watch?v=ea2cgxNJ2ZA

Di: magda

magda — Sun, 24 Feb 2008 09:47:55 +0000

Approdare al nolano è un’esperienza molto significativa einquietante. I suoi scritti, le sue forme linguistiche, la varietà degli stili espressivi, accompagnano chi lo incontra su un terreno che mai nessuno vorrebbe affrontare in modo così vistoso e che consiste nel prendere “visione” di tutte le contraddizioni umane. Per tutte intendo TUTTE: sistemi di credenza, orizzonti valoriali, fedi politiche, criteri morali, convinzioni. IN Giordano Bruno tutte le inquietudini esistenziali umane trovano asilo, tanto da rappresentare sempre un ostacolo nella relazione con il mondo esteriore ma anche e sopratutto interiore. E’ talmente viva , sentita, vissuta da sucitare fastidio. “giordano bruno detto il fastidio” infatti egli si autodefiniva. Nonostante questa consapevolezza, nulla ha fatto per accordare il proprio incessante senso della “vicissitudine” , intesa anche come unità di misura fisica, energia diremmo, riflettente nella combinazione dell’infinitamente piccolo e infinitamente grande e permeante ogni forma vitale, compreso l’uomo.
Ci vuole pazienza con Bruno, fermezza per non lasciarsi trascinare dall’infinita tenerezza che la sua fragilità suscita, tolleranza per comprendere la sua tragedia interiore, e tanta compassione per lui e per noi che in fondo viviamo la stessa vita.
Modernità prima di conteporaneità è l’ambito in cui ci riporta, magico-fenomenico è lo scenario che descrive, come quello del prima di essere dei bambini, dei geni, degli sciamani, degli scienziati innovatori.
Che grande contributo psicologico, antropologico, ci ha lasciato! e sopratutto che grande commuovente testimonianza della potenza della fragilità umana. La grandezza dei minoritari.

Di: magda

magda — Wed, 20 Feb 2008 14:44:37 +0000

in effetti alcuni testi sono un pò datati, però se vi va, facciamo il gioco della personalità di Giordano Bruno come se effettivamente lo incontrassimo ora e fossimo suoi amici.
Chissà cosa direbbe di Ferrara, chissà se definirebbe ancora “pedanti” i professori di Oxford, chissà se al posto di Mocenigo incontrasse Cacciari che lo denuncia a don Verzè del S. Raffaele…..

Di: tashtego

tashtego — Tue, 19 Feb 2008 22:35:10 +0000

vedo spruzzi di liceo nella scuraglia, magda

Di: vito

vito — Tue, 19 Feb 2008 20:49:58 +0000

Melpunk,
hai ragione. Riflettere… il punto è proprio questo.

Tashtego
Forse al posto di “qualunquista” avrei potuto usare “superficiale”… oppure fai tu… l’importante è intendersi. Quando dici che la chiesa non aveva nessun diritto non fai altro che applicare le nostre categorie al passato… il fatto è – e in questo il mio o il tuo giudizio non contano – che nel XVII secolo la chiesa “aveva il diritto” di bruciare Bruno e di far abiurare Galileo. Ciao. Grazie.

Di: magda

magda — Tue, 19 Feb 2008 16:50:54 +0000

tra gli autori che più mi hanno aiutato ad entrare in un imbarazzante rapporto simpatetico con il nolano citerei Michele Ciliberto, e sul versante epistemologico Luciana de Bernard. La Yates, siceramente l’ho inserita e letta per dovere di cronaca, ma non la considererei fondamentale.
L’orizzonte metasamantico in cui Bruno inserisce i temi del magico, dell’ermetismo, sono secondo mio modo di vedere, inseribili in un’ottica propedeutica, strumentale, non certo esaustiva o teleologica.
Importante è infatti l’aspetto prelogico in cui germina la scienza bruniana.
Però non mi fate troppo disquisire perchè in verità, in verità vi dico, al momento tutto ciò che è concettuale urta contro il mio pensiero pù forte, che come l’amore, è sempre il più recente: spazi immensi e terre sconfinate.

Di: magda

magda — Tue, 19 Feb 2008 16:32:34 +0000

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Di: The O.C.

The O.C. — Tue, 19 Feb 2008 12:26:30 +0000

Perché non fate un post su Alessio Boni?

Di: Ottimista

Ottimista — Tue, 19 Feb 2008 11:17:36 +0000

Luminamenti, molto interessante: ti va di elaborare sulle ragioni e il momento di questa frantumazione e l’hybris di questo mito che diventa idolo?

Di: magda

magda — Tue, 19 Feb 2008 09:25:04 +0000

forse vi sarebbe stato più utile la pubblicazione della bibliografia della mia tesi, più che le mie conclusioni.