Carteggio Raimo-La Porta

1. http://www.boomerangshop.com/dvdcover/ImageWeb2/SometimesTheyComeBack19918790_f.jpg

2. Essi vivono!
   (Dialogo tra bamba e oltretomba.)

   genere: critica malitante

   effetti speciali: sonno

3. Tantissima carne al fuego.
   Mi verrebbe da commentare su molti punti, ma non ho letto né il libri curato da Raimo né la prefazione.
   Mi limito maldestramente a dire qualcosa sull’affermazione che esistano “solo” “individui e realtà”, enti singolari et autonomi che si costruiscono le proprie regole di lettura nell’incessante bufera del reale e se la cavano.
   Bello.
   Un po’ come Henry Fonda – Jack Beauregard contro il Mucchio selvaggio in un brutto western all’italiana: uno contro il muro del reale, senza regole, senza etiche, senza aver fatto nemmeno le scuole elementari, senza aver studiato educazione civica, senza essere andati in parrocchia e dunque digiuni di etiche cristianiste, o in una sezione del Partito e perciò privi di etiche rivoluzionarie, egualitarie, marxiste, individui che sanno nulla di nulla, privi anche di quei “miti civili che” – si ammette – “come le idee regolative di Kant, possano ispirare la nostra immaginazione e i nostri comportamenti”.
   Se è vero che non esistono verità e autenticità, è anche vero che facciamo tutti come se esistessero, per cui poi il supposto individuo a fronte della realtà si amareggia, gli viene in mente che in fondo qualche idea regolativa nella testa ce l’avrebbe e che però non ne ritrova nella realtà (di cui si ammette l’esistenza per avere almeno un punto d’appoggio) e questo gli dispiace, per cui gli viene da scriverne male, perché non tutti sono così tanto contemporanei Walter Siti, che denuncia un tutto uguale a tutto, è vero, ma sembra non trovarcisi poi tanto male.
   Ma la questione dell’individuo è quella centrale, non tanto la realtà.
   È l’individuo che manca, mi verrebbe da dire.
   Anzi, che non esiste proprio, se non in minima parte, essendo noi tutti ben formattati in un lungo processo di omologazione che dura dalla nascita, per cui di individuale resta poco e tutto il resto è tipologico, cioè farcito di “idee regolative” di ogni tipo.
   E sono proprio le idee regolative de massa a modificarsi, per alcuni in peggio, rispetto a quelle che possono costituire la pars tipologica di alcuni, magari cresciuta chissà perché con una certa idea di civile, di condivisibile, di giustizia, di esattezza, di lealtà, alcuni spingendosi sino ad ipotizzare, sempre tipologicamente, che sfruttare un altro essere umano sia male, così come sarebbe male schiavizzarlo o perseguitarlo ingiustamente, fargli raccogliere pomodori per dodici ore al giorno per dieci euro, limitarne la libertà, far fuori di fatto il sistema democratico dove vive lesionandone gravemente le regole, eccetera.
   Individui versus realtà, certo, che cercano ingenuamente una cifra comune di lettura, se non addirittura un pensiero in cui potersi parzialmente riconoscere, cui perfino aderire.

4. si, e chi non sta con assilli da pompaggi penici ne con ansie di onnicomprensiva ma nichilista filosofia metaletteraria come voi che dovrebbe fare? l’abbonamento all inclusive a sky?
   e poi il chiedersi come vedono gli ebrei uno di loro che si converte che domanda è? lo vedranno fuori dalla sinagoga, suppongo. che ideologia si può trarre da un’ideologia antiideologica come quella religiosa al giorno d’oggi? dopo quasi un secolo da quando jj sberleffava gli uni e gli altri nel più gran romanzo moderno? secondo me se andate avanti così andate avanti da soli. a parte …. che meglio soli……

5. Io… Io… Io… Chiacchiere (carteggio?!) fra estetiste. Quasi quasi mi faccio uno shampoo.

6. Troppi paradisi di Walter Siti un romanzo di denuncia? A me sembrava esattamente il contrario: un discorso che inizialmente sembra di denuncia ma che alla fine si sposta sull’individuale, sul privato, sul sentimentale. Perché poi è Walter Siti che scrive, quello vero. E sembrerebbe voler dire che il romanzo non può più essere racconto morale, né romanzo storico verosimile, o quant’altro, ma può oggi essere solo espressione (più o meno inconsapevole) della vita della persona che lo scrive.

7. io davvero non ho mai capito, e mi stupì fin dalla prima volta, l’accanimento contro Christian Raimo. A me pare che il carteggio quanto meno susciti delle importanti riflessioni.
   Per il resto, dal momento che emerge solo il punto di vista dell’interlocutore e manca una visione d’insieme, esorto a leggere la prefazione che è un’opera a sé, anzi, chiederei a Christian di postarla, anche rispondendo a una richiesta di Tashtego- fosse per me la trascriverei a mano tra i commenti, ma non sta bene. sarebbe sciuparla. mi piacerebbe che ne scaturisca un post a parte, o se è stato già fatto e sono io a non ricordarlo, che venga segnalato il link. dico solo che quella prefazione, davvero, merita per densità e bellezza.

8. @maria v
   quale richiesta ho fatto?

9. Non è giusto che Filippo La Porta venga così spudoratamente favorito nel presentare questo confronto in forma di carteggio: infatti, mentre la sua foto evoca forti suggestioni facendo pensare a un Pappalardo in occhiali neri e capelli biondo platino a passeggio per le strade di Molfetta, la foto di Raimo suggerisce tuttalpiù flosci accostamenti con un parastatale alle prese col problema della quarta settimana. Non è giusto, ci vorrebbe maggior rispetto della par condicio.

10. Sottoscrivo l’appello all’abbonamento all inclusive a sky.

11. @montekristo
    Voza, in gioventù.

    ma di che parlano di grazia questi due? teniamolo ben conservato questo carteggio, vale come tessera preziosa per ricomporre un giorno il mosaico dei due intellettuali tra le menti più celebrate delle loro rispettive generazioni. due generazioni un po’ sterili e sfortunate. è il caso di dirla tutta. molto debole la forza messianica data in sorte a queste generazioni. e di che parlano? cortellessa, mantello, tua sorella, sono per lo scontro frontale, calabresi e gomorra, caccole private, laurabeatrice, la guerriglia è fuori moda, la splendida introduzione, l’antologia che scuoterà le coscienze. che brutta figura! d’accordo con OC, sottoscrivo il controappello sull’adesione condizionata all’abbonamento senza boicottaggio al palinsesto sky.

12. no no, boikottate sky perche’ c’e’ “ciglio-di-lupo” bergomi che spara a zero sulla giuve! ha da torna’ luciano (moggi, non anceschi), siamo come i surfisti d’estate sull’onda popolare!

13. @ tashtego

    scusa, interpreto sempre troppo, non mi attengo mai alla littera, avevo intuito che tu fossi l’unico interessato a conoscerla tra quanti hanno finora commentato. ho letto una richiesta implicita nel tuo entusiasmo, ma è un mio brutto vizio quello di interpretare.

14. @ tutti gli ironisci qui sopra
    se il post non interessa non è obbligatorio commentare.

15. Quello che è improbabile – mi si scusi l’intrusione che non è né derisoria né entusiasta – è l’orizzonte chge emerge da questo dialogo. La Porta è in effetti uno dei più malconci critici letterari che abbiamo, e Raimo ha senz’altro cose più interessanti da dire e da fare. Ma se Raimo ci propone questa grande alternativa, lui e Cortellessa, Minimum Fax e fuoriformato, come le due posizioni determinanti, a partire dalle quali interpretare la letteratura oggi in Italia, siamo messi male. Questo varrà per chi pensa, magari, che le piazzette romane sono il centro nevralgico della vita intellettuale italiana. Meno male che le cose non stanno cosi. Cio’ non toglie che anche Raimo e Cortellessa facciano anche del buon lavoro. Ma se fossero i soli, allora sarebbe davvero magra….

16. @tashtego ma che dici? la percentuale di post su NI riguarda sempre gente a cui piace commentare ciò che non interessa. Veramente non è esatto dire che non interessa, il fatto è che per interessare s’impone sul web (come in televisione) un linguaggio, un idioletto e un cultura da bar.
    Ora, io non ho niente contro il linguaggio da bar ma vorrei anche che se rispetto il linguaggio da bar gli altri rispettassero anche il mio.
    Quello che non accetto è l’omologazione del linguaggio e della cultura.
    E’ chiaro, da questo carteggio, che Raimo e la Porta sono due persone appassionate del loro mestiere, e si esprimono con competenze da specialisti e con il background idiolettico dei teorici della letteratura. E fanno anche bene! inoltre sbaglio o era un carteggio epistolare tra di loro? e quindi a maggior ragione non si vede per quale motivo tra di loro non siano liberi di esprimersi nel modo che si ritiene più congeniale a se stessi (sapendo già che l’altro è in grado di capire).
    La colpa sarebbe di Garufi? Ma che colpa si può dare a Garufi se vuole elevare qualche mente!!!
    Il punto è che Internet come la televisione annacqua il linguaggio, chiede linguaggio annacquato. Sì, in giro c’è qualche rara eccezione, ma di eccezione si tratta. La profondità, la difficoltà, la complessificazione sono considerate spocchia su Internet e sugli altri mass media.
    Se uno scrive in modo da farsi comprendere subito allora il lettore è soddisfatto, si sente intelligente. Già Adorno aveva annunciato in che epoca ci saremmo infilati!

17. luminamenti: giordano bruno, adorno, christian raimo.

18. Insurance, check, double, carta, carta….

    Blackjack.

19. <>

    e aggiungerei signor Luminamenti: l’abisso, la metafisica, la fisica quantistica, i segreti di fatima, la teoria delle catastrofi, la teoria della complessità complessificata, la mistica paraguaiana, il sesso tantrico,
    la sciamanesimo, la metempsicosi, le superstringhe, e il libro tibetano dei morti

    se non ci fosse lei a gettar luce nella tenebra che noia questi cyber caffé

20. La profondità, la difficoltà, la complessificazione.

    Signor luminamenti come titolo mi sembra ottimo. Ci aggiunga ora una spattaffiata ben complessificata e lo mandi a Garufi, che eleva un po’ le nostre menti.

21. Lumina, non riesco a suddividere il linguaggio in linguaggio da bar e linguaggio – chiamiamolo così – alto.
    Se tante persone intelligenti, anche scrittori, hanno passato parecchio tempo nei bar, non solo tra loro omologhi ma tra gente comune, ci sarà stato qualcosa di profondo scaturiva nel linguaggio da bar.
    A me viene da dividere i linguaggi in linguaggio ‘dumb’ e linguaggio intelligente.
    Questa lettera, a leggerla bene, non dice nulla, è priva di intelligenza. Non c’è vera tensione intellettuale.
    Guarda, capisco che tu hai rispetto per chi la scrive perché ha dedicato la vita a questo lavoro intellettuale. Ma secondo me proprio perché noi vogliamo rispettare La Porta occorre dirgli che qui ha scritto cose da poco.
    Se poi questo succede spesso non so, lo leggo poco. Ma occorrerebbe chiedere molto di più, soprattutto a chi è intellettuale di mestiere. Non è possibile che gente senza gradi intellettuali, persone comuni abbiano più sensibilità o intelligenza dei professionisti.
    Altrimenti dobbiamo rassegnarci a pensare che il nostro è un paese davvero strano…

22. E’ bello sapere che critici giovani e meno giovani, uniti nella lotta, lavorano per noi a definire statini, statuti e starnuti della nuova letteratura. Il terzo millennio è già un po’ più vecchio di otto anni fa e, quindi, c’è da accelerare il passo… quel tanto che basta, però, affinché i lettori/destinatari non sbandino.

    Si vive, ormai, nella speranza che simili vivande in forma di carteggi ci siano date in pasto sempre più spesso, in modo che anche noi, sia pure virtualmente, si possa beneficiare dell’aura vivificante del Convivio. Perché è qui che si forgiano i destini, non solo cartacei: quando i grandi, nel loro quieto e illuminante discorrere, passano in rassegna i fulgidi esempi di altri grandi: Cortellessa, Tua Sorella, Calabresi, Mancassola, Walter Siti, Un Mio Pezzo, Pascale, Alda D’Eusanio…

    Grazie, grazie e ancora grazie.

23. “Ma che colpa si può dare a Garufi se vuole elevare qualche mente!!!”

    “Non è possibile che gente senza gradi intellettuali, persone comuni abbiano più sensibilità o intelligenza dei professionisti.”

24. La Moviola del Post:

    “Ma che colpa si può dare a Garufi se vuole elevare qualche mente!!!”
    Da ammonizione, l’arbitro probabilmente era coperto

    “complessificazione”
    Il regolamento parla chiaro: la complessificazione sull’attaccante in possesso di palla va punita, era rigore.

    ““Non è possibile che gente senza gradi intellettuali, persone comuni abbiano più sensibilità o intelligenza dei professionisti.”
    Entrata a piedi uniti, da cartellino rosso diretto, e data l’aggravante dell’irrisione vagamente discriminatoria nei confronti dell’avversario che gioca per una squadra di bassa classifica e senza potere in federazione, ci stanno le 4 giornate di squalifica. A te la linea, Ilaria.

25. Ma che meraviglia, la rete, uno tende a impigrirsi nelle sue banali abitudini, poi viene qui ed è costretto a rimescolarsi.
    Io adoro tutti i commentatori, voglio che lo sappiate, il thread è la funzione fool del lit-blog.

    (e vorrei dirlo anche ad altri, sotto altri post, ma non oso)

26. http://www.gonemovies.com/WWW/WanadooFilms/Thriller/nightZombies3.jpg

27. Luminamenti stopper. Al posto dei piedi due tomi di mistica astronomica e neuroscienza. In testa, un dizionario islandese-polacco. La porta, posizione seminterrata. Dal busto in sù, ala dimenticata. Raimo fermo a centrocampo, mediano tranquillo. Garufi in posizione di “elevatore”, sollevato da Cortellessa per i colpi di zigomo.

28. Con una squadra cosi si puo’ perdere anche il premio Comune di Zannapilla: una racconto: quota d’iscrizione 40 euri.

29. Lo Zannapilla è fortissimo, fuori dalla nostra portata, inutile farsi illusioni. Comunque, è ancora possibile salvarsi, evitando la retro-cessione: basta vincere, al ritorno, lo scontro diretto col rivale di sempre, il Pollena Trocchia. Basta crederci e, soprattutto, bissare la magni-fica prestazione del girone di andata sul loro campo. E’ vero che si è perso per sei a zero, però abbiamo giocato veramente bene…

30. La Porta non capisci un cazzo!
    Sei uno scemo scemo che più scemo non si può!
    Come fate a pubblicarlo.
    Gli basta una riga e già ha scritto una fesseria
    Anche qui!
    BASTA LA PORTA
    CHIUDETE LA PORTA!

31. in una sala torinese tenuta da un amico ho trovato la cartolina che “annunciava” l’annuncio. Dei maestri selon La Porta. V’era l’immagine di George Orwell. Nessuna didascalia – mi sono girato la cartolina per ben due volte tra le mani, ero ubriaco- portava il nome dell’inglese.
    L’unico nome era del tipo.del critico.
    in italia – e nel mondo- pare dall’antichità, si dice che il successo di un insegnamento sia nel fatto che un giorno l’allievo ammazzerà il maestro, simbolicamente. Dubitando che qualcuno possa uccidere, simbolicamente La Porta, non è che ci troviamo ad una svolta? Ovvero in un momento – ma non solo un tempo, anche uno spazio- in cui saranno i maestri a uccidere i discepoli? Sempre che i maestri lo sappiano. Dubito che Orwell o Christopher Lasch potranno mai sentire parlare di La Porta. Come del resto la tabaccaia che é all’angolo della strada in cui abito. E che invece, molto probabilmente, –glielo chiederò- conosce Orwell. Sicuramente il grande fratello.
    Scusate questa mia nota, non ce l’ho con La Porta, ma con il giardino – col porticato e le citazioni- che qualcuno osa ancora chiamare letteratura.
    Ce l’ho con la professione, per intenderci. Con la letteratura come professione, per capirci
    effeffe

32. Effeffe, tu non sai come siamo in sintonia, proprio questa mattina pensavo, non ne posso più dei letterati, ne ho fatto a meno per decenni e adesso, in rete, mi ci annego.
    E anch’io non ce l’ho né con la porta né con nessun altro, ché ce ne sono di bravissimi che leggo volentieri. (leggo, e non ho nessuna voglia di conoscere)
    Ma l’educazione umanistica diffusa e interstiziale è una iattura dalla quale dovremmo difendere almeno le generazioni future.
    Per quelle presenti la partita è persa.
    La letteratura di professione è come la colite, una malattia che non si sa come viene, non è mortale, ma rovina quotidianamente la vita e soprattutto inquina il linguaggio, che è una cosa delicata.

33. Alcor mi levi una curiosità, ma … dove la vedi tutta ‘sta educazione umanistica diffusa e interstiziale? Io sinceramente ne vedo solo l’assenza, lo scimmiottamento, l’uso sbagliato, proprio come fanno gli snobbini quando vogliono imitare ciò che non sono, a me più che umanisti mi sembrano onanisti che bevono il caffe con il mignolino alzato … altro che educazione umanistica diffusa :-) … se educazione umanistica esiste ancora, quella sopravvive in profondità, celata nelle foreste, lontano dai pompieri di fahrenheit 451, e traspare solo raramente in alcune opere che saltano fuori come per miracolo (… i miracoli si accettano con gratitudine, ma non ci si può fare affidamento) e fra queste opere ci metto Gomorra che sicuramente è un’opera di un “umanista” esule e in incognito :-).
    Perfettamente d’accordo che la letteratura come professione (o per lo meno unicamente e cinicamente come professione) distrugga e intossichi tutto, anche se vivere del proprio intelletto, per chi ci riesce, non può essere considerato un crimine. Il problema semmai è il cinismo dell’epoca che vede il prossimo (tutto il prossimo, quindi anche lo scrittore e il lettore) senza eccezioni, solo come persona da usare a propri fini, piccoli o grandi che siano
    geo

34. le coliti sono le mie muse ispiratrici, a loro debbo i miei pensieri più profondi. ne ho avute talmente tante che di quasi ogni città che ho visitato conosco il pronto soccorso. anzi, una città di cui non conosco il pronto soccorso mi sembra rata e non consumata. la mia domenica ideale è: gita fuori porta, mostra d’arte, cena in ristorante tipico e ricovero d’urgenza. a questo proposito vorrei segnalare l’avvenenza malinconica di irina, la splendida infermiera ucraina dell’ospedale di pietrasanta. già il posto è incantevole, con le finestre che danno sui pini marittimi e le alpi apuane, ma soprattutto lei, un angelo biondo in camice bianco. che flebo indimenticabile! con un registratore a portata di mano avrei di certo composto dei versi meravigliosi.

35. ah ah ah ah ah ah … il ricovero del poeta è ormai l’ultima spiaggia culturale … quella di marina di pietra-santa :-)
    Il guaio è che manca sempre il regis-tra-to-re (il regio tra, o al, re)
    geo

36. Il linguaggio cosa delicata? il linguaggio è una dimensione del dominio fin dentro il suo timbro. Il linguaggio è una dimensione delle Tecnica.
    La letteratura come professione si divide: in buona professione e cattiva professione. La buona professione è quella che appassiona coloro che ascoltano, trasmette idee ed entusiasmo, la cattiva professione è quella che annoia e non produce.

37. Mi pareva chiaro che si parlava della cattiva. della debole, ripetitiva, che diventa gergo, masticata e rimasticata, che fa da strascico alle opere vere come le damigelle di tre anni fanno da strascico alla trepida sposanda, inciampando nel velo.
    Mettere a maggese le facoltà di lettere, oppure mettere il numero chiuso.

    Poi è vero che per bollire un’opera vera ci vuole anche l’acqua, ma uno sfogo ogni tanto allarga i polmoni, li ho allargati. Ahhhh!

    Lumina, come dire, vuoi che polemizziamo? C’è il sole oggi, qui da me.

38. diciamo mestiere, alcor. quello del letterato è un mestiere, come del cioccolatiere. Lo dico ora che mi lecco i baffi dopo aver gustato un cioccolato brillante di un artigiano qui tra gli stand dove lavoro, e fa freddo.
    effefe

39. Luminax dixit: La buona professione è quella che appassiona coloro che ascoltano, trasmette idee ed entusiasmo, la cattiva professione è quella che annoia e non produce.

    Gommax tradixit: Una buona squadra è quella che appassiona coloro che guardano, fa un bel gioco e segna, una cattiva squadra è quella che gioca male e perde.

    Elevaci!! Elevaci!! Nostro allenatore!! Complessificaci.

40. Non vi capisco.
    Condivido la repulsione di Alcor per “l’umanistico nostrano”, che è ormai un sotto-prodotto della cultura occidentale, una nicchia che va in putrefazione mentre il mondo approda altrove, eccetera, ma, come ripeto spesso (al punto da essere diventato quasi una macchietta webbica), non sono certamente le facoltà di lettere le responsabili della formazione ai “valori” umanistisci, meglio se cattolicanti, ma è soprattutto l’orrenda sentina del Liceo l’origine di tutte le stronzate che a tutti i livelli, da quello politico a quello culturale a quello religioso a quello (anti) scientifico a quello etico eccetera, ormai la fanno da padrone nelle menti nostre e dei nostri connazionali: eccetera.
    Tuttavia non vi capisco, perché il contenuto di questo carteggio a me sembra né risibile né disprezzabile, come molti sembrano credere.
    Basta anche solo la domanda che La Porta formula alla fine del suo primo messaggio (“l’etica? Sì, vabbè, ma su cosa la appoggiamo? Una tradizione? Il passato? Il futuro? L’amore per qualcosa o qualcuno? Una fede appunto nella “realtà”? Tutte cose che, credo, abbiamo urgente bisogno di ri-motivare di nuovo. Non ti pare?”) a definire un campo problematico niente affatto bislacco, specialistico, umanistico, inutile.
    Riguarda la questione del giudizio che lo scrivente, ma anche solo l’osservatore, anche il semplice vivente, è chiamato (sovente suo malgrado) ad esprimere su ciò che lo circonda, sul mondo in cui vive, sulla cultura che lo attraversa e attraversa i suoi simili, eccetera.
    Non solo ogni scrittura, ma ogni cosa detta da qualsiasi persona, in qualsiasi momento e in qualsiasi luogo contiene una forma di giudizio, più o meno esplicita: è del tutto normale.
    Ma su cosa si fonda?
    Oggi, su cosa fondiamo il giudizio etico politico su quello che vediamo/viviamo/facciamo/diciamo?
    Siamo sicuri che ciò che “tra noi” diamo per condiviso lo sia realmente?
    E che potrebbe significare, oggi, quel “tra noi”?

41. se dovessi tradurre con una categoria quel tra di noi, userei l’orwelliana common decency. Hai presente i manifesti elettorali della lista di pietro che si vedono in giro. quelli per capirci con la bisteccona cruda che sanguina sulla carta, accompagnata dallo slogan “sgrassiamolo tutto sgrassiamolo subito” (forse non esattamente così però all’incirca) e poi vai col marcio in danimarcia, e marcio su roma in parlamento
    ecco quel tra di noi dovrebbe bastare a evitare cose del genere…
    effeffe

42. se se se effeffe come la metti facile :-)
    mmmmmmmmmmmmmmm …..
    ammme mmmi sembrate l’e-grullo di grillo.
    senza offesa ai presenti naturalmente :-)
    Il marcio non è solo a roma (come se la menano, a mo’ di slogan i leghisti) il marcio è dentro di noi, ognuno di noi, e ci segue sempre: anche nei voli low cost, nei last minute, nei plot d’accatto, nella cultura a saldi, nelle firme acritiche agli appelli, nella incapacita di levarci il grasso che cola dalle ciglia e ci preme sull’intel-letto un tanto all’etto… ecc. ecc.
    geo

43. certo che lo spot di di pietro è bruttino :-)
    guardare qui

    forse effeffe ti avevo letto male ;-)

44. @ tashtego e di conseguenza a chi ha fatto e postato il topic

    ho fatto la battuta perche’ i carteggi di norma sono privati, mentre questo di privato non ha piu’ niente e anzi sembra nato apposta per poi essere reso pubblico; a me questo continuo sputtanamento del privato ha francamente rotto i maroni, professione umanistica o non; nel merito del discorso non riesco ad entrare, e’ un bolo che mi fa abbastanza schifo.

45. @ tashtego
    l’etica? Sì, vabbè, ma su cosa la appoggiamo? Una tradizione? Il passato? Il futuro? L’amore per qualcosa o qualcuno? Una fede appunto nella “realtà”? Tutte cose che, credo, abbiamo urgente bisogno di ri-motivare di nuovo. Non ti pare?

    Signor Tashtego è che, facendosi un po’ accorti, si finisce col capire che le stesse cose non si equivalgono in bocca di persone diverse… La Porta vuole di colpo discutere di etica, in forma mostruosamente generica e lo vuole fare con una portata anche filosofica: “fondare” i giudizi etici (???) Ma ad ognuno il suo, secondo i propri strumenti e talenti. Volando un bel po’ più basso, forse La Porta avrà qualcosa davvero da dire. E quanto a Raimo, si cerchi interlocutori un po’ più agguerriti e decenti, se vuole fare il dibattito d’idee.

46. La lingua non è cosa delicata!!! Il peggio non sta all’università, né a scuola, ma un po’ dappertutto. Fare classifiche mi sembra stupido.
    Il livello culturale generale è ovunque ampiamente in decrescita direi dagli anni 70. La densità delle informazioni cresce secondo la legge di Eigen, mentre diminuisce la ritenzione individuale delle informazioni.
    Le elite diventano sempre più elite e le pecore (gregari) aumentano.
    Le elite sono ovviamente quasi tutte appartenenti al mondo tecnocratico della scienza. C’è il monopolio della scienza. La colpa cmq non è in sé della scienza, che è cosa positiva, ma di un mondo che socialmente non è stato capace di elevare gli uomini alla scienza! Per la letteratura cosidetta umanistica questo già è accaduto e il risultato è la morte della letteratura. Potrebbe accadere lo stesso per la scienza? non lo so! perchè la struttura semantica della scienza ha un potere trasformativo della azioni umane che sembra incidere con una potenza infinitamente maggiore del mondo delle lettere.
    In quanto alle osservazioni ultime di tashtego il problema dei rapporti, ad esempio, tra letteratura ed etica, si può riassumere nelle tre posizioni dominanti sulle concezioni dell’etica:

    1) la fondazione religiosa
    2) la fondazione biologica
    3) la fondazione sociale. Searle in particolare.

    Il problema è che abbiamo letterature che coprono tutti e tre i campi. Questi campi non sono separati. E nessuno è veramente fondativo.

47. @georgia
    il tuo secondo commento mi ha fatto assai piacere
    effeeffettivamente avevi letto altro
    effeffe

48. la lingua è la lingua!
    in tutti i tempi
    e in ogni luogo.
    C.

49. Lumina, per quanto i tuoi post possano far pensare -come ti hanno scritto sopra- a un essere che al posto dei piedi ha due tomi di mistica astronomica e neuroscienza e in testa un dizionario islandese-polacco, a me pare che siano più intelligenti di questo pezzo di ‘carteggio’. Nonostante quando scrivi sembri inevitabilmente un Mazinga Z della cultura, dai l’idea di sentire davvero le cose che dici.

50. effeeffettivamente avevi letto altro
    si … capita, è uno dei difetti maggiori della rete, ci si capisce solo in piccolissima percentuale :-) … è un dialogo silenzioso e spesso e-i-ncomunicabile
    geo

51. http://www.splattermovieproductions.com/New_Zombi2.jpg

52. Ho da dire solo che ho fatto fatica a leggere i due de supra,
    che se il letterato è quella cosa lì, già mi si strizza la budella,
    e poi sempre a citare,
    come se le loro opinoni avessero totale, o quasi, necessità di asseverazioni,
    di superne complicità, perché se l’ha detto Horkheimer va bene,
    se l’ha detto Ciccillo no,
    e poiché, in fatto di narrativa, restiamo nell’opinabile,
    nel campo del gusto e nella supervisione del mercato,
    è francamente inutile assumere ‘ste posizioni prosopopaiche
    quasi che stessimo ancora, o co la presunzione,
    di discutere di opere somme,
    quando ormai si sa già che l’opre immortali non esistono più,
    co’ tanti milioni di libri che escono in Italia ogni anno ed il tempo che vola più che veloce.

    E’ il tono e lo stile che guastano, mi danno fastidio, c’è dell’altezzoso di quello che ti parla ( o si parlano) dai loro siti celestiali.
    E poi, ancora:
    Ma si dice, qui, letterato letterato letterato;
    ma che è, facciamo un distinguo:
    parliamo di narratori, di professori di letteratura, o di critici, o altro ancora?

    MarioB.

53. interrogarsi sul senso dello scrivere e soprattutto sul perchè si scriva mi pare cosa buona e giusta.
    l’unica “scrittura” che val la pena di tentare è quella che una volta scritta la puoi tranquillamente cestinare, la puoi fare a pezzi, anzi pezzettini, anzi coriandolini.
    mi sarei certamente preclusa la condivisione di alcune, poche in verità, sublimi intuizioni, di qualcuno, pochi in verità, che mi hanno parlato senza infingimenti,senza maschere, ahhhh, le maschere, sempre in agguato nonostante e malgrado noi, ma il silenzio della parola sarebbe stato per forza riempito di/da(inconsupertràfrà) un sentire necessariamente autentico, necessariamente vero, un silenzio essenziale.
    restaaaaaaaaaaaaa cummèèèèèèèèèèpeeeeeeeccaritààààààààà resta cuuummmmeeeeeeee nuuumelasssssàààààààààààà fammmeeeeeeepenàààààààà faammmeeeeee impazzììììììììììììììììì faaammme dannnnàààààà maaaaaaaaaaaaaaa dimmmesììììììììììììììììììììììì viiiiiitadaviiiiitammmiaaaaaaaaaaaaa numemporta du passato nu memportaaaaaaaaa e chittavuuto reèèèèèèèsta cum me cuuuuuuuuuuuuuummmmmmmmmmmmmmeeeeeeeeeeeeeeeeeee
    potrei sviluppare il concetto in francese ma sono pigra e ho fatto scuole basse.
    questa canzone la dedico a cimotutti.
    baci veri
    la funambola

I commenti a questo post sono chiusi