la prima cosa che mi è venuta in mente è stata: Agamben:
“Il conflitto politico decisivo, che governa ogni altro conflitto è, nella nostra cultura, quello tra l’animalità e l’umanità dell’uomo”, così che “chiedersi in che modo – nell’uomo – l’uomo è stato separato dal non –uomo e l’animale dall’umano, è più urgente che prendere posizione sulle grandi questioni, sui cosiddetti valori e diritti umani”

allora mi viene da pensare che la separazione contro natura dell’uomo dalla sua animalità, cioè dalla sua anima, sarebbe all’origine di disumana, mostruosa bestialità, tanto più l’uomo si accanisce ad espellere sé dai suoi animali, tanto più questi si prenderanno la rivincita incalzandolo, perseguitandolo se non con la violenza, con il ludibrio, come nella favola in Divisione Cancro di Solgenitsin, (la seconda cosa che mi è venuta in mente), in cui all’uomo, che si lamentava, scontento e irritato da tanto affronto, per aver Allah distribuito a tutti gli animali una vita lunga 50 anni, e avendogliene assegnati solo 25, proprio a lui, l’uomo(!) Allah rispose: “Fa’ come vuoi, l’hai voluto tu. I primi 25 li vivrai da uomo, gli altri 25 lavorerai come un cavallo. Gli altri 25 ancora abbaierai come un cane. E per gli ultimi 25, rideranno di te come ridono delle scimmie”
La più mostruosa delle metamorfosi non sarebbe quella dall’uomo all’animale, ma dall’animale all’uomo che dimentica di essere un animale: alle metamorfosi di Ovidio, preferii sempre quella di Apuleio e del suo asino Lucio, che mostra quanto abbia ancora l’uomo ad imparare dall’animale.
L’uomo dovrebbe piuttosto sistemarsi senza alcuna gerarchia, senza vantare alcun diritto di precedenza, tra le varie voci di quel catalogo senza né capo né coda che è l’Emporio celeste dei conoscimenti benevoli di Borges e che tanto fece ridere Foucault da costringerlo a meditare sull’eteroclito ovvero delle parole e le cose ovvero, io direi, sull’uomo e come prendersene cura, ovvero come guarirlo da se stesso.

Kojève: “l’uomo è la malattia mortale dell’animale”

Tommaso Campanella [Stilo di Calabria 1568, Parigi 1639] per non esser condannato dal tribunale ecclesiastico per eresia e lesa maestà si finge pazzo, (i pazzi non potevano essere messi a morte per l’impossibilità in articulo mortis del pentimento estremo per le proprie colpe) e per lunghi anni, resistendo a torture inaudite, rispondeva ad ogni domanda degli inquisitori implacabili con una frase di delicata follia poetica: “Dieci cavalli bianchi.”

Nella sua La città del sole [1602], scritta nel buio umido e puzzolente della “fossa del coccodrillo” nelle segrete di Castel Sant’Elmo, corrompendo i carcerieri a portargli qualche moccolo di candela e brandelli di carta, immagina le pareti circolari concentriche del tempio sul colle più alto della sua solare città ideale affrescate con una specie di Encyclopédie a murales, in anticipo di cent’anni nello spirito positivista.

Uno dei principii positivi, emanazione del principale, il Sole, o Metafisico, che regola la città con Amore e Potestà, Sapienza

ha fatto pingere in tutte le muraglie, su li rivellini, dentro e di fuori, tutte le scienze.

Ci sono stelle e pianeti e figure matematiche, planisferi, alfabeti, usi e costumi, pietre preziose, minerali, metalli, caraffe di liquori, inventori, arti meccaniche, personaggi storici e la folla variopinta del mondo animale e vegetale, che potremmo senza fatica immaginare disegnata da Pedrazzini, con questo suo spirito di somiglianze, metamorfosi e mescolanze fantastiche, in cui animali mitici come la fenice stanno vicino ai volgari tafani, con lo stesso sorriso che aleggia simile a quello del gatto del Cheshire di Carrol:

Nel dentro del terzo vi son tutte le sorti di erbe ed arbori del mondo pinte, e pur in teste di terra sopra il rivellino e le dichiarazioni dove prima si ritrovaro, e le virtù loro, e le simiglianze c’hanno con le stelle e con li metalli e con le membra umane, e l’uso loro in medicina. Nel di fuora tutte maniere di pesci di fiumi, laghi e mari, e le virtù loro, e ‘l modo di vivere, di generarsi e allevarsi, a che serveno; e le simiglianze c’hanno con le cose celesti e terrestri e dell’arte e della natura; sì che mi stupii, quando trovai pesce vescovo e catena e chiodo e stella, appunto come son queste cose tra noi. Ci sono ancini, rizzi, spondoli e tutto quanto è degno di sapere con mirabil arte di pittura e di scrittura che dichiara.

Nel quarto, dentro vi son tutte sorti di augelli pinti e lor qualità, grandezze e costumi, e la fenice è verissima appresso loro. Nel di fuora stanno tutte sorti di animali rettili, serpi, draghi, vermini, e l’insetti, mosche, tafani ecc., con le loro condizioni, veneni e virtuti; e son più che non pensamo.

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(p.s. I racconti indiani di Angulo sono davvero uno scrigno prezioso)

vd n° 10 http://www.lavieri.it/sud/archivio/sud_10.htm
N° 11 http://slowforward.files.wordpress.com/2008/06/sud11.jpg
N°8 http://www.lavieri.it/sud/immagini/SUD_08.jpg

Ricevuto il libro. Capolavoro!! anzi capolavori
effeffe

Un grazie a Massimo Rizzante, ma, sopra tutto, ad Andrea Pedrazzini, la nostra ‘coscienza naturale’.