Vicenza, 4 luglio 2009: scontri tra manifestanti e corteo No Global…

Io c’ero, i fotografi erano più dei polizziotti, una sessantina, ed il corteo diverse migliaia…

mamma ma il 68…..nonno ma il 68…..nel 68 non sapevo cosa (chi) io fossi……m’ha risposto

me la dovrò studiare tutta ‘sta situazione ma forse ‘mi’ sarebbe utile una macchina del tempo

meG

http://www.youtube.com/watch?v=JsDrW7cgUBQ

non entro nel merito di Deleuze/Guattari la cui opera è stata una mia passione, un giorno al trhead opportuno sarà interessante confrontarsi.

ma ti chiedo, realmente senza alcun tipo di provocazione,

senti che il pensiero o l’opera di questi autori o di Negri, ha realmente

dato qualcosa alla tua vita ? Intendo non ispirazione, seduzione o

passione intellettuale con le relative conseguenze, ma qualcosa di

tangibile ?

qui sorvolo per estetismo fraternalista…

quando dici,

“Quella di Negri forse se la rigirano quattro gatti nostalgici.”

capisco che non mi sono spiegato bene – il bon ton impone la formula

1) Toni Negri, che lo si detesti o meno, è un intellettuale che ha scritto opere importanti nella storia del pensiero politico, a partire dalle istanze operaiste.
( a presente obnubilata memoria e per una nuova arte dell’oblio) va ricordato che nel 1961 Mario Tronti, Toni Negri e Raniero Panzieri, teorici del pensiero operaista, fondarono, insieme ad altri intellettuali comunisti, la rivista Quaderni rossi – in wikipedia)

fino a Impero, scritto insieme a Michael Hardt e che non mi sembra sia stato letto solo da quattro nostalgici (combattenti e reduci) degli anni settanta.
Toni Negri è un intellettuale e pensatore politico che ha scritto una sessantina di opere. una, a cui sono molto legato è
L’anomalia selvaggia : saggio su potere e potenza in Baruch Spinoza, Milano, Feltrinelli, 1981 [rist. in “Spinoza”, Roma, Derive Approdi, 1998] con le introduzioni di Gilles Deleuze, Pierre Macherey e Alexandre Matheron.
Scrive Deleuze alla fine della sua introduzione:

che potrete leggere qui, da http://multitudes.samizdat.net/Preface-a-l-Anomalie-sauvage-de, o in italiano nella riedizione derive approdi

J’ai donné des deux thèses de Negri une présentation extrêmement rudimentaire. Je ne crois pas qu’il convienne de discuter ces thèses et de leur apporter hâtivement objections ou même confirmations. Ces thèses ont le mérite évident de rendre compte de la situation exceptionnelle de Spinoza dans l’histoire de la pensée. Ces thèses sont profondément nouvelles, mais ce qu’elles nous font voir, c’est d’abord la nouveauté de Spinoza lui-même, au sens d’une « philosophie de l’avenir ». Elles montrent le rôle fondateur de la politique dans la philosophie de Spinoza. Notre première tâche devrait être d’apprécier la portée de ces thèses, et de comprendre ce que Negri a ainsi trouvé dans Spinoza, ce en quoi il est authentiquement et profondément spinoziste.

2) Vedi alla voce Toni Negri:
per la toria del passamontagna basta andare su qualsiasi motore di ricerca, indichi Negri plus passamontagna e ti troverai alcune centinaia di articoli che da quella frase (infelice, felice?) partiranno per smontare qualsiasi cosa abbia scritto, detto, fatto, in tutti questi anni.
Non sono un negriano ( un difetto una qualità?), e questo credo tu lo sappia, ma ho frequentato i suoi seminari a Parigi per diversi anni. Ho scoperto grazie a lui cose che in Italia sarebbero arrivate una ventina d’anni dopo, a cominciare dal Deleuze- Guattari, con quest’ultimo ancora ignoto ai più nel nostro paese. Lo so che non ami Toni Negri, e ti assicuro che non sei originale però magari leggi con piacere Althusser, Castoriadis, Foucault, Deleuze, Agamben, Cacciari, con cui Toni Negri non ha mai interrotto un vero dialogo/dibattito delle idee e del pensiero politico.

e per finire, ovvero ri-cominciare, dalle parole, le tue, da cui eravamo partiti:

«Sognavamo di finirla con Edipo – scrivono Deleuze-Guattari nella preziosa prefazione italiana a Mille Piani – Ma era un compito troppo grande per noi. La reazione contro il ’68 doveva dimostrare a quel punto l’Edipo familiare stesse bene e continuasse a imporre il suo regime di piagnucolio puerile in psicoanalisi, in letteratura e ovunque nel pensiero»

effeffe