Il primo rabbino parla dei punti di vista, l’ottica dalla quale guardi la tua vita può fartela sembrare insopportabile o fantastica e spesso questo dipende solo da te e da come vuoi affrontarla. Concetto poi ribadito nella scena in cui il cugino che vede la vita di larry come magnifica come uno che ha tutto e lo invidia, proprio mentre invece larry era disperato.

Il secondo rabbino parla delle cose che non sappiamo, cos’è che sappiamo? nulla quindi cosa dobbiamo fare? “non lo so, ma aiutare gli altri va sempre bene” dice. non sai assolutamente cosa ti può capitare nella vita fin quando non ci capiti in mezzo, non sai cosa devi fare ma ci sono cose anche banali come l’aiutare gli altri a cui possiamo aggrapparci perché sappiamo che appunto “va sempre bene”. Il fatto del “non sapere” è poi il concetto più ribadito nel film anche con il gatto di shredinger e il principio di indeterminatezza le due lezioni di larry e con il finale “apertissimo” del film.
Aperto come l’inizio che resta anch’esso senza conclusione proprio perché nella vita non solo non puoi sapere prima cosa accadrà, ma non sai neanche il perché le cose accadono!

Concetto ribadito dalla scena in cui l’avvocato degli immobili ha trovato la soluzione al problema di larry (notizia positiva) ma poi muore appena prima di rivelargliela e così come aveva capovolto la situazione entrando con una notizia positiva la ricapovolge morendo all’improvviso, nella vita in un attimo tutto cambia e tutto si capovolge.

Da notare poi come nella conclusione tutto da l’impressione di capovolgersi più volte proprio come nella scena dell’avvocato immobiliare. Tutto d’improvviso migliora e sembra andare bene con il ricongiungimento con la famiglia e la promozione e i soldi del coreano (il tutto senza che larry abbia dovuto fare nulla, perché le cose a volte sono proprio indipendenti dalla nostra volontà e non ci possiamo fare niente), da una situazione di crisi completa si passa ad un nuovo equilibrio poi di nuovo arrivano la tromba d’aria e la telefonata del medico facendo ripiombare tutto nell’incertezza.

Infine il terzo rabbino: Somebody to love, questa è la perla di saggezza che arriva dal 3 e più saggio rabbino alla fine del film, semplicemente trovare qualcuno da amare che ti aiuterà a vivere, questa insieme ad un “comportati bene”, che insieme sono poi la strada per la felicità.

Ciao!

dopo averci pensato un po’ di giorni, lasciando galleggiare le immagini nella memoria, mi sono convinto che “a serious man” è un piccolo gioiellino, e che finalmente i fratelli coen, dopo molte prove poco riuscite, tra cui il tanto acclamato “non è un paese per vecchi”, siano tornati alle altezze di quel capolavoro firmato qualche tempo fa, “l’uomo che non c’era”.

(i miei dubbi su “non è un paese per vecchi” sono espressi qui, la prima recensione in alto: http://www.sentireascoltare.com/recensione/1239/Joel-Coen-non-e-Un-Paese-Per-Vecchi.html)

anzi a dirla tutta, “a serius man”, sembra il rovescio dell’ordito de “l’uomo che non c’era”. da una parte, la tragedia: un uomo fallisce la riuscita di un piano criminale e sprofonda nel nulla. dall’altra, la tragicommedia: un uomo vive alla giornata, senza alcun piano, e sprofonda nel nulla. ed anche i protagonisti sono del tutto speculari. ed crane, protagonista de “l’uomo che non c’era”, è calcolatore, spietato, risoluto, sentimentale, e freddissimo. mentre larry gopnick, protagonista di “a serius man”, è imbranato, giusto, dispersivo, sentimentalmente frigido, e incontrollabilmente preso dai fatti della vita. comunque la si metta, per loro finisce male, senza neanche che i due personaggi – ma anche e soprattutto, gli spettatori – abbiano la possibilità di capire perchè finisce così male, dove sia il senso delle immagini, o se questo sia il senso: la vita, per quanto facciamo, è puro accadimento di fatti che noi non riusciamo a controllare, accadimenti non sempre così razionali. la razionalità, se vogliamo, anche guardando i film, è sempre ex-post, come direbbero gli economisti o gli scrittori di biografie: la si capisce, sempre se esiste, quando esiste, dopo.

anche se, mentre “l’uomo che non c’era”, si appoggiava su atmosfere, situazioni, illuminazioni, e modi di girare stile noir, “a serious man”, non deriva da altri immaginari cinematografici o da altri generi – sebbene le immagini di apertura con l’orecchio e la cuffietta del ragazzo in primissimo piano ricordino lo stesso orecchio di “blue velvet” di david lynch – ma è in tutto e per tutto coeniano: è in tutto è per tutto un film che richiama tutti gli altri film dei due registi, ma elevando il tutto al quadrato e sopra le righe, come se nel tempo i coen avessero girato tutti gli altri film per preparare il terreno a quest’ultimo.

ed il film è divertentissimo, popolare, colto, dall’umorismo sottilissimo e pervasivo, girato benissimo, con la morte e la disperazione che si infila in tutte le risate, insieme novecentesco e postmoderno, ma altro da tutti gli stilemi del cinema postmoderno, come se l’avesse girato kafka in botta da lsd.

allora mi chiedo, come mai i coen hanno girato un film del genere? non basta solo ammettere che la morale della storia è: l’unico antidoto al non senso della vita quotidiana è trovare qualcuno da amare – cioè mettere in moto la parte di te che ama, piuttosto che quella, o solo quella, che vuole essere amata, come diceva david foster wallace.

il film, in fondo, è una riflessione sul cinema, sul sistema dei media, e sulle energie che circolano in quel sistema. alla fine del film, quando il ragazzino incontra finalmente il più saggio e il più anziano dei rabbini, quest’ultimo non può far altro che restituirgli quella specie di radiolina che gli era stata sottratta all’inizio, citando – sempre se non sbaglio – come ultimo consiglio, un verso della canzone “somebody to love” e la formazione dei jefferson airplane: come dire, questa spinta ad amare, a cercare il senso delle cose, forse risiede nelle canzoni, nel cinema, nella letteratura, insomma nei luoghi in cui la vita deflagra e si ricompone insieme, a sua volta messa in forma dall’amore, verso se stesso, verso il pubblico, di chi ha ideato e composto quella musica, quel film, quel libro.

a presto

giuseppe