La vostra mente è perpetuamente trascinata fuori dai suoi cardini, e sorpresa nella trappola di tenebre costruita con arte grossolana dall’egoismo e dall’amor proprio.

Trasmettete a chi vi legge soltanto l’esperienza che nasce dal dolore, e che non è più il dolore stesso. Non piangete in pubblico.

Se siete infelici, non bisogna dirlo al lettore. Tenetelo per voi.

Bisogna che la critica attacchi la forma, mai il contenuto delle vostre idee, delle vostre frasi. Arrangiatevi.

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Fin qui citazioni da poesie I, cattivissimo, che ben rappresenta la poetica di Ducasse, in linea coi Canti di Maldoror. Poesie II, mi pare di ricordare, è una sorta di abiura completa, un testo buonista, quasi veltroniano, che aveva forse il fine pratico di rappacificarsi con il suo benpensante tutore. Un’abiura spassosa. Che però finisce così, molto elegantemente secondo me:

” I tre puntini finali mi fanno alzare le spalle di pietà. Si ha bisogno di questo per provare che si è un uomo di spirito, cioè un imbecille? Come se la chiarezza non valesse il vago, a proposito di puntini! ”

Comunque il testo tuttora stupefacente è i canti di Maldoror.

Il cognome del poeta possiede anche due aspetti: Isidore Ducasse, cognome vincolato alla terra natale, prosaïco, e ” comte de Lautréamont” di malefico ispirazione (marquis de Sade), nobiltà misteriosa, con una parte straniera, un luogo notturno, mare e continente lontani, sognati.
Nome e luogo in regno fantastico, soprannaturale.

Les chants de Maldoror ( mal/ Horreur/ mal/ or/) sono spinti da una violenza magnifica: la parola si strappa, colore di sangue e d’oro; nella notte brilla la follia della pulsione, il passaggio all’atto con l’esplosione poetica. Il verso dilania, sbrana, viola.
Ceremonia, rituale del male in metamorfosi poetica, parola liberata di sotto terra.
Infierno.
La svolta poetica del poeta è una metafora del male estirpato. Ma non credo davvero a un cambiamento. Mi sembra sentire il ridere del poeta, la sua rivolta.