Commenti a: Costruire mondi comuni. Crisi finanziaria e democrazia

Di: Cassandra: la crisi annunciata

Cassandra: la crisi annunciata — Tue, 07 Feb 2012 11:04:28 +0000

[…] Crisi finanziaria e democrazia, in «Alfabeta2», n. 15 (dicembre) 2011, anche disponibile su https://www.nazioneindiana.com/2011/12/12/costruire-mondi-comuni-crisi-finanziaria-e-democrazia, consultato il 29 gennaio […]

Di: Di cosa scriviamo quando scriviamo di crisi. Breve saggio. | Nazione Indiana

Fri, 03 Feb 2012 09:40:40 +0000

[…] oltre che pretese conatabilità economiche e imperativi politici. In un mio articolo apparso anche qui, facevo sopratutto riferimento a forme di narrazione audio-video tipiche del documentario. Caminiti […]

Di: Energheia » Costruire mondi comuni. Crisi finanziaria e democrazia_II parte

Energheia » Costruire mondi comuni. Crisi finanziaria e democrazia_II parte — Wed, 01 Feb 2012 10:55:12 +0000

[…] [1] Non faccio qui che seguire un ragionamento del sociologo francese Bruno Latour : “composizione progressiva del mondo comune è il nome che attribuisco alla politica”. Si veda in particolar modo “From Realpolitik to Dingpolitik or How to Make Things Public”, in Making Things Public. Atmospheres of Democracy, a cura di Bruno Latour e Peter Weibel, Exhibition at the ZKM – Center of Art and Media Karlsruhe, 2005. […]

Di: Michele Dantini

Michele Dantini — Sat, 07 Jan 2012 15:08:47 +0000

caro Andrea,

nomini bene il punto: “è necessario porre anche il problema della rappresentazione, ossia di come sia possibile fare della crisi una cosa pubblica, strappandola alle cerchie che, attraverso il loro stili e vocabolari, la privatizzano”. La domanda è: com’è possibile agire il principio della democrazia diretta sul piano delle pratiche (e politiche) di scrittura? L’uso del sarcasmo, costante nella tua prosa indignada, non è necessariamente “relazionale”.

una breve riflessione sul tema (sul dilemma) del binomio “protesta” e “linguaggio”, con riferimento a una microstoria #OWS @ http://micheledantini.wordpress.com/2012/01/07/ows-insurrezione-e-linguaggio/

un caro saluto MD

Di: Gianluca D'Andrea

Gianluca D'Andrea — Sat, 24 Dec 2011 10:04:25 +0000

composizione progressiva del mondo comune è il nome che attribuisco alla politica: aggiungerei all’ultima politica, di sempre

Di: mario rossi

mario rossi — Tue, 20 Dec 2011 20:04:33 +0000

In risposta a Vincenzo Cucinotta. Vincenzo, trovo legittimo il tuo richiamo alla necessità di una sede e una piattaforma di dibattito, ma ciò non toglie che sia legittimo e non meno importante per qualcuno porsi il problema della rappresentazione che non è solo divulgazione, è prima il dare risalto a un conflitto. Anche tu noti che c'è bisogno di un dibattito perché c'è una crisi di idee che sono molteplici e contraddittorie. Finché si avvertirà questa crisi qualcuno prima della necessità di risolverla sentirà la necessità di capirla o di esprimerla. Io non l'ho capita del tutto e, sinceramente non saprei dare consigli a chi volesse rappresentarla. Ma proprio perché la rappresentazione non è una soluzione, né una spiegazione, o almeno non è solo questo, potrebbe dare un suo contributo: spesso la soluzione di un problema sembra molto difficile perché la domanda è mal posta. Continuare a rappresentare il problema potrebbe richiamare l'attenzione sulla giusta domanda, che se pure è stata formulata, non è stata raccolta dai più. Magari non era stata ben rappresentata.

Di: Costruire mondi comuni. Crisi finanziaria e democrazia | Informare per Resistere

Tue, 20 Dec 2011 16:41:48 +0000

[…] […]

Di: Vincenzo Cucinotta

Vincenzo Cucinotta — Fri, 16 Dec 2011 16:40:08 +0000

Non vorrei apparire come il monsignor Fisichella di turno, ma penso davvero che bisognerebbe contestualizzare.
Le parole di Franco Fortini si riferiscono ad un periodo storico in cui in Italia vi era la chiara contrapposizione tra due differenti visioni del mondo, e naturalmente la parte di Fortini aveva tutte le ragioni per etichettare gli altri come dei venduti che nascondevano la verità, che poi coincideva semplicemente con la propria visione delle cose.
Adesso, la situazione mi pare ben più disperata, perchè torti e ragioni sembrano molto più intrecciati tra loro. Non è che manchino le analisi, anzi sovrabbondano, ma nello stesso tempo diventano sempre più specialistiche, parziali, non in grado di soppiantare l’ideologia liberale in cui noi siamo immersi e l’ideologia marxista che pur sconfitta nelle sue realizzazioni, continua ad occupare gran parte dello spazio dell’intera area che si può definire di opposizione.
Rimango dell’opinione che le divisioni teoriche, pur lecite e perfino benvenute, dovrebbero trovare una sede di dibattito, a tale sede non può che essere costituita a partire dalla volontà di costituire un progetto comune.
Non voglio certo svalutare il lavoro utilissimo di divulgazione, la creatività nel trovare nuove e più adeguate forme di comunicazione, quei nuovi sguardi di cui si diceva, ma mi sembrerebbe come voler costruire una piramide a partire dal proprio vertice piuttosto che sulla propria base, che l’artista, il divulgatore non può essere creatore di una nuova weltanshaug, a meno di essere egli stesso a costituire la nuova teoria.

Di: mario rossi

mario rossi — Fri, 16 Dec 2011 08:13:33 +0000

Aggiungo “per chiarezza” che l’arte concettuale viaggia spesso da se perché non la conosco

Di: mario rossi

mario rossi — Fri, 16 Dec 2011 08:03:17 +0000

Chiarezza ed espressività

Chiarezza innanzitutto con se stessi; sapere cosa si vuole trattare, impegnarsi nella conoscenza degli argomenti e degli strumenti, poi decidere cosa dire e dirlo con chiarezza.
Chiarezza verso gli altri che sono i fruitori, che sono persone, poche o molte. Dire le cose che si hanno direttamente: se si rende difficile la comprensione altrui, se la direzione del messaggio è incerta, è per mascherare la pochezza della sostanza della comunicazione oppure perché si hanno le idee poco chiare; se no è disonestà. Oppure è arte concettuale che spesso viaggia da se.

Nella chiarezza, Espressività. Conoscenza degli argomenti, chiarezza nel messaggio, quindi volontà di arrivare all’altro e, con la scelta dello strumento espressivo, investimento di se per codificare con forza e originalità il messaggio in un linguaggio artistico (letterario, figurativo, audiovisivo, teatrale) o anche divulgativo (basta che non sia propaganda, che non la sopporto).

Spregiare il volgo è spregiare le persone e temere il confronto con la realtà, imitare chi sa conquistarle è già di per se sottomettersi alla sua maggiore forza.