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	Commenti a: Le convitate di pietra. Surrogazione transnazionale e ventriloquio europeo	</title>
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		Di: Anna Di Fusco		</title>
		<link>https://www.nazioneindiana.com/2016/01/24/le-convitate-di-pietra/#comment-286636</link>

		<dc:creator><![CDATA[Anna Di Fusco]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 01 Feb 2016 12:50:08 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[C&#039;è una parola che a me viene in mente, e che esito un po&#039; a scrivere per come tu, Andrea, l&#039;hai discussa nel suo utilizzo nei confronti della poesia: autoreferenzialità.

Da un lato l&#039;accusa di autoreferenzialità nei confronti di questo testo è ingenerosa: Se Ardilli è una femminista accademica è naturale che i testi che scrive siano indirizzati ad altri accademici.  Voglio dire, non mi stupisco quando i ricercatori di un qualsiasi campo scientifico o medico scrivono per altri ricercatori, perché dovrei stupirmi quando una femminista teorica scrive per altre femministe teoriche?

Dall&#039;altro lato Nazione Indiana non è un sito di ricerca accademica: se Sparzani è in grado di scrivere di fisica in maniera comprensibile pur rivolgendosi a profani come la sottoscritta, perché non dovrebbe analogamente riuscirci Ardilli?

Tutto ciò a prescindere dal fatto che, mentre gli articoli di ricerca medica, ad esempio, finiscono per influenzare la pratica della medicina, ho l&#039;impressione che il campo d&#039;influenza del femminismo teorico sia limitato al femminismo teorico stesso, e questo più per via dell&#039;inadeguatezza dei suoi strumenti, come già avevo accennato, che per cause esterne.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>C&#8217;è una parola che a me viene in mente, e che esito un po&#8217; a scrivere per come tu, Andrea, l&#8217;hai discussa nel suo utilizzo nei confronti della poesia: autoreferenzialità.</p>
<p>Da un lato l&#8217;accusa di autoreferenzialità nei confronti di questo testo è ingenerosa: Se Ardilli è una femminista accademica è naturale che i testi che scrive siano indirizzati ad altri accademici.  Voglio dire, non mi stupisco quando i ricercatori di un qualsiasi campo scientifico o medico scrivono per altri ricercatori, perché dovrei stupirmi quando una femminista teorica scrive per altre femministe teoriche?</p>
<p>Dall&#8217;altro lato Nazione Indiana non è un sito di ricerca accademica: se Sparzani è in grado di scrivere di fisica in maniera comprensibile pur rivolgendosi a profani come la sottoscritta, perché non dovrebbe analogamente riuscirci Ardilli?</p>
<p>Tutto ciò a prescindere dal fatto che, mentre gli articoli di ricerca medica, ad esempio, finiscono per influenzare la pratica della medicina, ho l&#8217;impressione che il campo d&#8217;influenza del femminismo teorico sia limitato al femminismo teorico stesso, e questo più per via dell&#8217;inadeguatezza dei suoi strumenti, come già avevo accennato, che per cause esterne.</p>
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		Di: Andrea Inglese		</title>
		<link>https://www.nazioneindiana.com/2016/01/24/le-convitate-di-pietra/#comment-286594</link>

		<dc:creator><![CDATA[Andrea Inglese]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 28 Jan 2016 19:50:16 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Confesso che non ce l&#039;ho fatta a leggerlo tutto (ho letto a sbalzi). Il tema m&#039;interessa e m&#039;interessa anche il punto di vista dell&#039;autrice, ma mi sono chiesto spesso per chi è stato scritto questo intervento, scegliendo il linguaggio che usa. L&#039;altra questione che mi lascia perplesso è la scelta, in un intervento cosi articolato, di sacrificare una parte documentaria più esplicita, ad esempio sulla situazione indiana. Mi sembra che troppe cose sono date per scontate ed acquisite, quando anche sul piano fattuale non mi sembra che ci sia questo sapere cosi ampiamente condiviso.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Confesso che non ce l&#8217;ho fatta a leggerlo tutto (ho letto a sbalzi). Il tema m&#8217;interessa e m&#8217;interessa anche il punto di vista dell&#8217;autrice, ma mi sono chiesto spesso per chi è stato scritto questo intervento, scegliendo il linguaggio che usa. L&#8217;altra questione che mi lascia perplesso è la scelta, in un intervento cosi articolato, di sacrificare una parte documentaria più esplicita, ad esempio sulla situazione indiana. Mi sembra che troppe cose sono date per scontate ed acquisite, quando anche sul piano fattuale non mi sembra che ci sia questo sapere cosi ampiamente condiviso.</p>
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		Di: rita		</title>
		<link>https://www.nazioneindiana.com/2016/01/24/le-convitate-di-pietra/#comment-286591</link>

		<dc:creator><![CDATA[rita]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 28 Jan 2016 14:11:20 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[ma quando mi hanno detto &quot;identità periclitanti&quot; non ci ho più visto ....]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>ma quando mi hanno detto &#8220;identità periclitanti&#8221; non ci ho più visto &#8230;.</p>
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		Di: Anna Di Fusco		</title>
		<link>https://www.nazioneindiana.com/2016/01/24/le-convitate-di-pietra/#comment-286575</link>

		<dc:creator><![CDATA[Anna Di Fusco]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 25 Jan 2016 08:18:33 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Mah! Questo articolo mi sembra soltanto confermare l&#039;inadeguatezza degli strumenti forniti dal femminismo teorico.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Mah! Questo articolo mi sembra soltanto confermare l&#8217;inadeguatezza degli strumenti forniti dal femminismo teorico.</p>
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