Commenti a: Tommaso Ariemma: “per capire il mondo devi abbassare lo sguardo”

Di: T. Bonino

T. Bonino — Tue, 05 Nov 2024 12:13:14 +0000

Considerazione attentissima, che mi trova più che sensibile, non perché io mi diletti di filosofia, ma piuttosto di Nike. Ho visto me stesso soccombere alla forza del marchio — ho comprato le prime Wimbledon negli anni ’80 — mentre il marchio prendeva piede (espressione azzeccatissima!) e io mi rendevo conto di quanto prendesse piede. Vado a comprare il libro …

Di: Tommaso Ariemma

Tommaso Ariemma — Thu, 24 Oct 2024 15:40:21 +0000

In risposta a ornella tajani.

Com’è chiaro, si tratta appunto di una parte dell’introduzione del libro. Nel testo si cerca di adottare una prospettiva “orientata all’oggetto”, che cioè vede nelle scarpe non un semplice prodotto, progettato con astuzia e consumato ingenuamente, ma una vera e propria opera collettiva, capace di stupire sia i produttori sia i consumatori. Il libro vorrebbe, insomma, fare riflettere su ciò che chiamiamo produzione, in un senso più ampio. Ma, appunto, cerco di farlo nell’intero testo e all’inizio l’intenzione di destare perplessità è più che voluta, come in ogni libro di filosofia.

Di: ornella tajani

ornella tajani — Wed, 23 Oct 2024 09:42:35 +0000

L’estratto proposto, forse tratto dall’introduzione, desta qualche perplessità, a partire dalle domande che pone:
“Non sarebbe, invece, l’integrazione con una filosofia di vita, con un elemento concettuale, un arricchimento del prodotto e non solo una furba strategia di marketing? Non abbiamo forse bisogno di “cose elevate” anche per il consumo di massa?”
L’obiettivo primo di un prodotto è di essere venduto; l’“elemento concettuale” a esso associato è indubbiamente legato al meccanismo che è alla base del consumismo, cioè creare desideri: non si vogliono semplicemente delle scarpe da ginnastica, ma l’immaginario legato a quelle scarpe. Questo meccanismo è alla base di qualsiasi pubblicità e di qualsiasi mercato delle grandi multinazionali.
Fatico quindi a contemplare in che modo le merci non siano il prodotto delle multinazionali, bensì “l’inverso”, come scrive Ariemma: il successo di un prodotto determina investimenti via via crescenti e un’azienda si amplia a seconda di questa crescita. Mi chiedo se l’idea che le multinazionali siano “il risultato di una vera e propria esplosione culturale e sociale intorno a oggetti” sia documentata nel libro con dati specifici.