I refusi e gli svarioni (come Brahms senza h) li ho visti dopo aver mandato il pezzo e purtroppo non c’è più nulla che io possa fare ormai. In ogni caso, grazie per il commento

Soltanto un consiglio, però, se posso permettermi, rilegga il suo testo e lo emendi dai refusi e dagli svarioni.

Riconosco che il giudizio che ho dato su Baricco sia sommario, ma non direi che sia frutto di pregiudizi. “Breve storia eretica” è migliore de “L’anima di Hegel” e peggiore de “Il genio in fuga”, ma tutti e tre i saggi musicali di Baricco si basano su uno stesso schema che io ritengo rovinoso: la continua deformazione dei fatti per rendere la musica conforme a una genealogia non particolarmente originale. E trovo che questo metodo riveli una sgradevole egomania e, in fondo, un disprezzo per la materia che si ritiene alla mercé dei propri capricci intellettuali.
Degli altri saggi sarebbe da discutere più po’ puntualmente, ma mi pare chiaro che siano tutti scritti seguendo lo stesso canovaccio. Tornando al mio giudizio infelice non penso di essermi basato su luoghi comuni: circoscrivo la mia opinione solo agli altri saggi e non li valuto per sentito dire ma perché li ho letti (quasi) tutti. Questo ovviamente non mi rende infallibile, magari sono stato ingeneroso, ma non penso di essere stato superficiale.
Di molta altra produzione di Baricco ho un’opinione molto migliore, mi sono piaciuti molti dei suoi romanzi e alcuni dei suoi spettacoli (vidi quello su Gadda in rai da ragazzo e ne rimasi impressionato) ma, ad esempio, per il recente spettacolo su Beethoven è certamente vero che chi lo ascolta ne esce più ignorante di prima.
Il punto di tutta la questione, se ce n’è uno, è che Baricco ha sempre con sé queste tendenze trasformative ma non sono buone per tutte i generi: l’Iliade trasformata diventa una storia diversa, una storia della musica deformata diventa solo una storia falsa.
Spero di essere riuscito a mostrarmi meno manicheo di quanto non sia apparso all’inizio,
(ciccì, senza animosità, a effeffe)

Cesare, dalla tua analisi del testo emerge un ritratto impietoso di Baricco come critico musicale, quasi di uno sprovveduto, di un improvvisatore nella materia e per questa tua critica abbastanza definitiva ho chiamato in gioco un critico la cui autorevolezza mi sembra abbastanza condivisa e che invece queste qualità di critico musicale gliele aveva riconosciute. Per quanto riguarda la mia osservazione sull’infelicità del passaggio che ti ho riportato mi pare che tu commetta lo stesso errore che rimproveri a Baricco ovvero di usare dei luoghi comuni usati per stroncare l’opera dello scrittore . Poiché penso che compito di un critico sia anche quello di stroncare o quanto meno esprimere dubbi sulla qualità di un’opera, trovo altresì insufficiente e superficiale tirare in ballo “il resto della produzione” senza specificare quali opere, se ti riferivi soltanto ai saggi oppure anche ai romanzi, alla drammaturgia, e a mille altri generi attraversati dall’autore. Cesare, io non sono affatto un baricchiano, tutt’altro, però credo che ogni autore, famoso o meno che sia, abbia diritto agli argomenti che costituiscono il corpo di una critica. Cosa che hai giustamente e con rigore tentato di fare a proposito di questo libro ma non per il “resto”. Per esempio, se hai avuto modo di seguire qualche puntata del suo celebre programma d’esordio in televisione, L’amore è un dardo, mi piacerebbe avere una tua opinione a riguardo. Anche in quel caso si rendeva uno spettatore che non sapeva nulla di melodramma più ignorante di quanto non lo fosse prima? Senza polemica eh effeffe vs ciccì

Grazie. Le sue Lezioni di Musica (a proposito di buona divulgazione) sono state una delle guide principali per il mio gusto musicale. Sono felice di essere riuscito, per quel che posso, a dare qualcosa indietro.

Non voglio intromettermi in una discussione tra amici ma non riesco a capire il motivo di questo giudizio di infelicità. Fofi avrà anche detto che decenni fa Baricco era un “eccellente critico musicale” ma Fofi questo libro non lo può leggere, mi pare inutile riportare un suo giudizio (di cui gli altri sono comunque liberi di fidarsi o meno).
Per quanto riguarda l’ultimo infelice paragrafo non comprendo la forma dubitativa. Quello che non va nel resto della produzione di Baricco sono le stesse cose che non vanno in questo saggio, il contenuto è banale, lo stile affettato, e non mi pare di aver scritto cose inappropriate, alla fine è esattamente per questo che si scrivono i saggi, per far valutare a una comunità di lettori la propria conoscenza e il proprio metodo.
ciccì

Per esempio trovo infelice questo passaggio:
Quello che rimane alla fine di Storia eretica della Musica Classica è quello che rimane dopo tutti i saggi di Baricco.
Lo trovo infelice per la semplice ragione che se per il saggio in questione si mettono in dubbio metodo e conoscenza dell’autore, diciamo la sua autorevolezza, per tutto il resto della produzione di Baricco cosa c’è che non va? Le scelte stilistiche, formali, compositive?
effeffe