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	<title>Claudio Salvi &#8211; NAZIONE INDIANA</title>
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		<title>ESISTE LA RICERCA: 1-2-3 settembre, Milano, Teatro Litta</title>
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		<dc:creator><![CDATA[renata morresi]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 31 Aug 2023 10:15:27 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Di <strong>Marco Giovenale </strong><br />Esiste la ricerca (giugno 2022, marzo 2023, settembre 2023) è un esperimento in più momenti, tentativi, occasioni, in cui ci si confronta, orizzontalmente e non accademicamente, sulle nuove o nuovissime scritture di ricerca.

Non si tratta di un luogo di visibilità: all’allestimento degli spazi manca un palco, manca una cattedra. Non c’è una regia in senso stretto, né dei “panel” di discussione. La discussione si sviluppa sul momento. Dal 2023 non ci sono microfoni né registrazioni.

Esiste la ricerca è in definitiva un contesto per raccogliere – misurando tempi e voce – le diverse percezioni che oggi si hanno delle scritture sperimentali, complesse e di ricerca [...]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>di <strong>Marco Giovenale</strong></p>
<p><a href="https://www.mtmteatro.it/progetti/esiste-la-ricerca/" target="_blank" rel="noopener"><em>Esiste la ricerca</em></a> (giugno 2022, marzo 2023, settembre 2023) è un esperimento in più momenti, tentativi, occasioni, in cui ci si confronta, <em>orizzontalmente</em> e non accademicamente, sulle nuove o nuovissime scritture di ricerca.</p>
<p>Non si tratta di un luogo di visibilità: all’allestimento degli spazi manca un palco, manca una cattedra. Non c’è una regia in senso stretto, né dei “panel” di discussione. La discussione si sviluppa sul momento. Dal 2023 non ci sono microfoni né registrazioni.</p>
<p><em>Esiste la ricerca</em> è in definitiva un contesto per raccogliere – misurando tempi e voce – le diverse percezioni che oggi si hanno delle <em>scritture sperimentali, complesse e di ricerca</em>, e le pratiche artistiche e critiche che con queste entrano (a vario titolo, anche conflittualmente) in relazione.</p>
<p>L’impianto gerarchico del “convegno” è escluso o viene tendenzialmente decostruito. Semmai, <em>Esiste la ricerca</em> prova a riprendere, valorizzare e rendere usuale e sistematico un modus operandi <em>minore</em>, tuttavia rintracciabile in tutti gli incontri letterari, di tutti i tipi. Ovvero: in tutti gli incontri letterari, di tutti i tipi, dopo i momenti ufficiali più o meno paludati, le letture, le relazioni critiche, i convenevoli e la diplomazia, si rompono le righe e (prima che venga imbandito il buffet) i presenti chiacchierano tra loro, esprimono dubbi e persuasioni. Senza microfono e senza grandi filtri. <em>Esiste la ricerca</em> vuole ritagliare precisamente le prassi di questi <strong>momenti interstiziali</strong>, informali, e farne il centro di un (anti)discorso: con fini di confronto e conoscenza. Eliminati i tavoli rialzati e le pedane, tolti gli interventi scritti o a braccio, cancellato il climax oratorio, rimangono le persone e le interazioni che le coinvolgono.</p>
<p>Si tratta in definitiva di incontri pubblici senza convenevoli e retorica accademica prima, né buffet=dispersione dopo. Rimane quella che potrebbe essere la sostanza del letterario, ascoltabile.</p>
<p>Tutto questo – anche e soprattutto – come ascolto transgenerazionale, e attenzione agli autori più giovani.</p>
<p>Sempre con focus sulla ricerca letteraria, e in particolare su quella ricerca che <a href="https://gammm.org/" target="_blank" rel="noopener">gammm.org</a> sta da quasi vent’anni seguendo, traducendo, attuando, promuovendo. (Con tutte le derive e derivazioni che appunto i più giovani hanno innestato su quelle linee testuali).</p>
<p>*</p>
<p><em>Esiste la ricerca</em> non è un evento canonizzante. Chi partecipa non vince niente, non resta nella storia, semmai contribuisce a conoscere e capire il presente immediato.</p>
<p><em>Esiste la ricerca</em> non è un’antologia, gli assenti non sono dimenticati (il loro ascolto potrebbe essere solo rinviato alla prossima occasione), i presenti non diventano stelle.</p>
<p>L’incontro non “legittima” i partecipanti né “delegittima” chi manca. (Con quale autorità poi lo farebbe? E: legittimare o delegittimare a fare che?). Non costruisce storia ma – insisto – crea le condizioni per il verificarsi di quelle <strong>conversazioni informali e interstiziali </strong>che sono in verità il senso migliore di incontri altrimenti ingabbiati nel cerimoniale accademico o simil-accademico.</p>
<p>A <a href="https://www.mtmteatro.it/progetti/esiste-la-ricerca/" target="_blank" rel="noopener"><em>Esiste la ricerca</em></a> si è invitati per partecipare a un contesto, non a un contest. A <em>Esiste la ricerca</em> si parla per alzata di mano e non per titoli.</p>
<p><img loading="lazy" class="aligncenter size-full wp-image-104641" src="https://www.nazioneindiana.com/wp-content/2023/08/esiste-la-ricerca_-partecipate.jpeg" alt="" width="1152" height="2048" srcset="https://www.nazioneindiana.com/wp-content/2023/08/esiste-la-ricerca_-partecipate.jpeg 1152w, https://www.nazioneindiana.com/wp-content/2023/08/esiste-la-ricerca_-partecipate-169x300.jpeg 169w, https://www.nazioneindiana.com/wp-content/2023/08/esiste-la-ricerca_-partecipate-576x1024.jpeg 576w, https://www.nazioneindiana.com/wp-content/2023/08/esiste-la-ricerca_-partecipate-768x1365.jpeg 768w, https://www.nazioneindiana.com/wp-content/2023/08/esiste-la-ricerca_-partecipate-864x1536.jpeg 864w, https://www.nazioneindiana.com/wp-content/2023/08/esiste-la-ricerca_-partecipate-150x267.jpeg 150w, https://www.nazioneindiana.com/wp-content/2023/08/esiste-la-ricerca_-partecipate-300x533.jpeg 300w, https://www.nazioneindiana.com/wp-content/2023/08/esiste-la-ricerca_-partecipate-696x1237.jpeg 696w, https://www.nazioneindiana.com/wp-content/2023/08/esiste-la-ricerca_-partecipate-1068x1899.jpeg 1068w, https://www.nazioneindiana.com/wp-content/2023/08/esiste-la-ricerca_-partecipate-236x420.jpeg 236w" sizes="(max-width: 1152px) 100vw, 1152px" /></p>
<p>[Già apparso su <a href="https://slowforward.net/2023/07/19/mg-appunti-personali-su-esiste-la-ricerca/" target="_blank" rel="noopener">slowforward</a> il 19 luglio 2023]</p>
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			</item>
		<item>
		<title>sequenza_nun</title>
		<link>https://www.nazioneindiana.com/2018/02/18/sequenza_nun/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[renata morresi]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 18 Feb 2018 06:00:35 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[indiani]]></category>
		<category><![CDATA[Claudio Salvi]]></category>
		<category><![CDATA[Elia Gobbi]]></category>
		<category><![CDATA[Giuliano Mesa]]></category>
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					<description><![CDATA[di Claudio Salvi sequenza d’ordine cronologico &#160; * parola mano (sia sia preme per per me) &#160; * preme lontano, da lontano parola preme basta — parole suono mano &#160; * sai, non come cosa preme &#160; * prendi, che rimane ancora parole date di’, parole date &#160; * ogni ricordo ogni rammendo scuce &#160; [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: left;"><img loading="lazy" class="size-full wp-image-72491 aligncenter" src="https://www.nazioneindiana.com/wp-content/2018/02/elia_gobbi_mano.jpg" alt="" width="517" height="741" srcset="https://www.nazioneindiana.com/wp-content/2018/02/elia_gobbi_mano.jpg 517w, https://www.nazioneindiana.com/wp-content/2018/02/elia_gobbi_mano-209x300.jpg 209w" sizes="(max-width: 517px) 100vw, 517px" /></p>
<p style="text-align: right;">di <strong>Claudio Salvi</strong></p>
<p>sequenza d’ordine cronologico</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>*</p>
<p>parola mano<br />
(sia<br />
sia<br />
preme<br />
per<br />
per<br />
me)</p>
<p>&nbsp;<br />
<span id="more-72489"></span></p>
<p>*</p>
<p>preme lontano, da lontano<br />
parola<br />
preme basta —<br />
parole suono<br />
mano</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>*</p>
<p>sai, non<br />
come cosa<br />
preme</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>*</p>
<p>prendi,<br />
che rimane<br />
ancora parole date<br />
di’,<br />
parole date</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>*</p>
<p>ogni ricordo<br />
ogni rammendo scuce</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>*</p>
<p>chiuso nel chiuso<br />
preme, fa<br />
premura memoria di te</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>*</p>
<p>non senti<br />
non hai vissuto<br />
l’assenza che afferra<br />
con dita dure<br />
ogni non detto</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>*</p>
<p>contando<br />
uno a uno i<br />
colpi non<br />
ripete, non ripete</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>*</p>
<p>fare solo finta (non è<br />
imperativo) non resta che<br />
stare<br />
come se fosse vedi<br />
per ricordo</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>*</p>
<p>pensi che andrà<br />
non più che andare<br />
o torna se rimane<br />
parola preme<br />
preme e dà è data</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>*</p>
<p>si parlerà d’altro senza fine<br />
finché<br />
vita che rimane<br />
non può essere data<br />
se non per ciò che dà</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>*</p>
<p>hanno apparenza muta<br />
parole mano preme<br />
preme<br />
senti che suona<br />
parola suono mano</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>*</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>i testi che compongono la sequenza sono paralleli a una sezione del libro <em><a href="http://gammm.org/index.php/ebooks/" target="_blank" rel="noopener">nun</a> </em>di Giuliano Mesa, di cui ricalcano in parte la terminologia</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>disegno: &#8220;mano&#8221; di Elia Gobbi</p>
<p>&nbsp;</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>RIASSUNTO DI OTTOBRE</title>
		<link>https://www.nazioneindiana.com/2017/10/19/riassunto-di-ottobre/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[renata morresi]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 19 Oct 2017 18:59:52 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[mosse]]></category>
		<category><![CDATA[Alessandra Greco]]></category>
		<category><![CDATA[Anna Franceschini]]></category>
		<category><![CDATA[Claudio Salvi]]></category>
		<category><![CDATA[giorgia romagnoli]]></category>
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		<category><![CDATA[renata morresi]]></category>
		<category><![CDATA[Sergio Rotino]]></category>
		<category><![CDATA[simona menicocci]]></category>
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					<description><![CDATA[dodici voci della scrittura contemporanea &#160; seconda edizione, 2017 ​a cura di Sergio Rotino &#160; ​Letture di ​ ​testi editi e inediti di ​ Leonardo Canella, Anna​​ Franceschini, Marco Giovenale, Alessandra Greco, Luciano Mazziotta, Simona Menicocci, Renata Morresi, Lidia Riviello, Giorgia Romagnoli, Claudio Salvi, Michele Zaffarano, Luca Zanini &#160; ​L&#8217;incontro su facebook: ​ https://www.facebook.com/events/302380626907291/ &#160; &#160; ​ ​ORARI​ delle letture​: &#160; Apertura salone primo piano, ore 10​:30 [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p><em>dodici voci della scrittura contemporanea</em></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>seconda edizione, 2017<br />
​a cura<br />
di Sergio Rotino</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong>​Letture di ​</strong></p>
<p><strong>​testi editi e inediti di</strong></p>
<p>​</p>
<p>Leonardo <strong>Canella</strong>,</p>
<p>Anna<strong>​​ </strong><strong>Franceschini</strong>,</p>
<p>Marco <strong>Giovenale</strong>,</p>
<p>Alessandra <strong>Greco</strong>,<span id="more-70613"></span></p>
<p>Luciano <strong>Mazziotta</strong>,</p>
<p>Simona <strong>Menicocci</strong>,</p>
<p>Renata <strong>Morresi</strong>,</p>
<p>Lidia <strong>Riviello</strong>,</p>
<p>Giorgia <strong>Romagnoli</strong>,</p>
<p>Claudio <strong>Salvi</strong>,</p>
<p>Michele <strong>Zaffarano</strong>,</p>
<p>Luca <strong>Zanini</strong></p>
<p><!--more--></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>​L&#8217;incontro su facebook:</p>
<p>​</p>
<p><a href="https://www.facebook.com/events/302380626907291/">https://www.facebook.com/events/302380626907291/</a></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>​</p>
<p>​ORARI​ delle letture​:</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Apertura salone primo piano, ore 10​:30</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Inizio letture​ di testi​<strong>​​</strong></p>
<p><strong>INEDITI</strong> ore 11​:00</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Pausa 13:30 &#8211; ​1​5:30​ circa​</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Inizio letture<strong>​​</strong></p>
<p><strong>EDITI</strong> ore 16​:00 ​- 20:30</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>​Conclusione ore 21:00</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>​*​</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>​</p>
<p>​</p>
<p>​<a href="https://www.facebook.com/costarena1/">https://www.facebook.com/costarena1/</a>​</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>​<a href="http://www.costarena.it/">http://www.costarena.it/</a>​</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>​</p>
<p>​</p>
<p>​​* * *</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>da &#8220;album&#8221;, da &#8220;taccuino&#8221;</title>
		<link>https://www.nazioneindiana.com/2015/07/20/da-album-da-taccuino/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[renata morresi]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 20 Jul 2015 05:00:27 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[indiani]]></category>
		<category><![CDATA[Claudio Salvi]]></category>
		<category><![CDATA[inediti]]></category>
		<category><![CDATA[poesia]]></category>
		<category><![CDATA[renata morresi]]></category>
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					<description><![CDATA[  di Claudio Salvi mi raccontate di quella notte che un cervo vi è saltato davanti. l&#8217;avete abbattuto ma quando siete scesi—lei si era aggrappata al sedile—il cervo era andato via. per fortuna, avete detto, non ci siamo fatti niente. ma quell&#8217;animale è morto, hai aggiunto. come ogni volta avete affrontato la salita e siete [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: right;"><a href="https://www.nazioneindiana.com/wp-content/2015/07/Estación_de_Antropoides_de_Tenerife._Fotografía_Asociación_Wolfgang_Köhler..jpg"><img loading="lazy" class="alignleft size-full wp-image-55242" src="https://www.nazioneindiana.com/wp-content/2015/07/Estación_de_Antropoides_de_Tenerife._Fotografía_Asociación_Wolfgang_Köhler..jpg" alt="Estación_de_Antropoides_de_Tenerife._Fotografía_Asociación_Wolfgang_Köhler." width="373" height="604" style="float: left; margin: 10px;" srcset="https://www.nazioneindiana.com/wp-content/2015/07/Estación_de_Antropoides_de_Tenerife._Fotografía_Asociación_Wolfgang_Köhler..jpg 373w, https://www.nazioneindiana.com/wp-content/2015/07/Estación_de_Antropoides_de_Tenerife._Fotografía_Asociación_Wolfgang_Köhler.-185x300.jpg 185w" sizes="(max-width: 373px) 100vw, 373px" /></a>  di <strong>Claudio Salvi</strong></p>
<p>mi raccontate di quella notte che un cervo vi è saltato davanti. l&#8217;avete abbattuto ma quando siete scesi—lei si era aggrappata al sedile—il cervo era andato via. per fortuna, avete detto, non ci siamo fatti niente. ma quell&#8217;animale è morto, hai aggiunto. come ogni volta avete affrontato la salita e siete saltati giù tremanti al cancello. una lampadina illuminava le begonie. da allora, passando sulla strada gridate, qui abbiamo ucciso un cervo. noi facciamo silenzio. potete credere che non lo sappiamo. ma ormai, credetemi, lo sanno tutti.</p>
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<p>domenica.</p>
<p>lassù cambiano di posto al mobilio.</p>
<p>che modo di impiegare il tempo.</p>
<p>di fronte pende una gabbia.</p>
<p>adesso in giardino è buio. <span id="more-55235"></span></p>
<p>in estate quando è bello attaccano le lampade.</p>
<p>in inverno nevica. i pesci girano nella vasca.</p>
<p>nove statue contornano il prato.</p>
<p>lei muove appena le labbra.</p>
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<p>vento umido.</p>
<p>un insetto.</p>
<p>rami di oleandro pendono da una parte.</p>
<p>prendiamo un pezzetto di pane.</p>
<p>è in bilico accanto a una mano.</p>
<p>non è duro. al contrario.</p>
<p>rotola per terra.</p>
<p>i passeri beccano il pane.</p>
<p>volano sui tetti, viene sera.</p>
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<p>uno scrittore contemporaneo.</p>
<p>è suo dostoevskij in russo.</p>
<p>da una finestra osserva il viavai.</p>
<p>nessun dramma apparente.</p>
<p>a cena vino dolce, un piatto di minestrone.</p>
<p>allunga la mano.</p>
<p>carne o verdura domanda a una vicina.</p>
<p>questa dice dammi tutte e due.</p>
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<p>da una finestra guardando a ovest.</p>
<p>niente più pioggia.</p>
<p>il blu non bello, non trasparente.</p>
<p>« lo sai tu ».</p>
<p>parla fumando sigarette.</p>
<p>« non significa niente solo che è un posto per tutti ».</p>
<p>è un curioso suono ondeggiante.</p>
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<p>consumando caffè, fuori.</p>
<p>un treno va sul ponte di mattoni.</p>
<p>« guarda ».</p>
<p>punta il dito.</p>
<p>un uccello scappa.</p>
<p>« lala la lalala ».</p>
<p>sale su un ramo germogliato.</p>
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<p>26 luglio</p>
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<p>cosa vedi – questo io non lo so. in un punto si vede</p>
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<p>in un punto si vede un&#8217;auto – io so che</p>
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<p>cosa si vede – io so che in un punto si vede qualche foto. su una foto io indico un colore.</p>
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<p>io vedo</p>
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<p>due cose – nella foto del 1981 gente che corre da tutte le parti. io ti indico questa casa.</p>
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<p>in un altro si vede una figura in piedi.</p>
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<p>in una si vede una persona in piedi.</p>
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<p>prendi queste foto,</p>
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<p>guarda bene queste foto</p>
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<p>io so che</p>
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<p>sale sul tetto.</p>
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<p>c&#8217;è un cane. i cani dormono sotto le macchine.</p>
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<p>i cani vanno in giro di notte</p>
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<p>si vede un&#8217;auto.</p>
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<p>un&#8217;auto.</p>
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<p>ne sono certo perché</p>
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<p>in strada puoi vedere tante di queste macchine.</p>
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<p>questo non toglie i rumori nella stanza.</p>
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<p>in fondo si blocca</p>
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<p>30 luglio</p>
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<p>in piedi sulla scala –</p>
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<p>Giovane donna incinta con scale e frutta su uno sfondo bianco. Concetto di stile di vita sano.</p>
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<p>hai una porta – sotto la tenda a righe un tavolo e sedie, le foglie sul muro: metti insieme i colori analoghi.</p>
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<p>confronta i colori con i colori in</p>
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<p>io che tocco il muro bianco – chiarezza del muro.</p>
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<p>chiarezza dei colori.</p>
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<p>in alto si vedono i piedi sulla scala.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>sto lì di fronte alla chiarezza dei colori.</p>
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<p>sono seduto in una stanza che non è quella in cui ti trovi adesso – di sera, quello che hai qui confrontalo con</p>
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<p>1 agosto</p>
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<p>qui la luce offusca il giardino – io sto di fronte alla chiarezza dei colori.</p>
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<p>qui la luce offusca la finestra.</p>
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<p>voglio dire che la luce fa un rettangolo sfocato nella finestra e nella porta aperta.</p>
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<p>la luce abbaglia che cosa?</p>
<p>la luce acceca chi?</p>
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<p>nell’immagine l’eccessiva luminosità di alcune parti rende irriconoscibili i dettagli. [treccani]</p>
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<p>una quantità eccessiva di luce offusca i dettagli – io sto di fronte alla chiarezza dei colori.</p>
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<p>il panorama ha meno colore – io sto di fronte alla chiarezza della gente che guarda.</p>
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<p>&nbsp;</p>
<p>i tizi indicano il panorama bianco latte –</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>il tizio indica il panorama bianco latte –</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>indicano il panorama bianco latte –</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>dei tizi indicano il panorama bianco latte –</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>vedono ciò che indicano? non lo so.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>dei tizi indicano il panorama – questo è bianco latte e scuro in luoghi diversi.</p>
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<p>&nbsp;</p>
<p>dei tizi indicano il panorama – è bianco latte o in ombra in posti diversi. se vedono così io non lo so.</p>
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<p>se qui è più chiaro questo io non lo so.</p>
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<p>io vedo certe parti</p>
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<p>&nbsp;</p>
<p>perché lo indicano io non lo so.</p>
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<p>cosa indicano di preciso io non lo so.</p>
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<p>come distinguo</p>
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<p>trovano bello ciò che indicano? non lo so.</p>
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<p>&nbsp;</p>
<p>vedono ciò che indicano? non lo so.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>distratto.</p>
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<p>&nbsp;</p>
<p>in una parte dell&#8217;ambiente.</p>
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<p>&nbsp;</p>
<p>in un punto</p>
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<p>&nbsp;</p>
<p>io sto lì</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>dei tizi vedono il panorama bianco latte – io sto lì</p>
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<p>&nbsp;</p>
<p>nella parte in ombra</p>
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<p>&nbsp;</p>
<p>io sto lì dietro le persone che fanno le foto.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>cosa si vede – io so che in un punto si vede qualche foto simile a questa. io indico una parte colorata.</p>
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<p>[&#8230;]</p>
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<p>*</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Questi testi di <strong>Claudio Salvi</strong> sono tratti da &#8220;album&#8221; e da &#8220;taccuino&#8221;, parti di un libro ancora inedito e di prossima uscita per i tipi di Papero editore.</p>
<p>&nbsp;</p>
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