sono d’accordo con questa osservazione, che non cancella l’amarezza della mia

Sopratutto durante le guerre, il diritto di tacere è difeso talmente bene dalle autorità che tende quasi a trasformarsi in dovere di tacere.

Ma qui la questione sollevata dal tuo articolo, Giorgio, è quella del ruolo delle parole, degli slogan politici che circolano nelle mobilitazioni studentesche. Ora un ruolo, un’efficacia, un effetto quelle parole (e quelle mobilitazioni) hanno avuto. Lo stesso presidente pur criticando ogni atto d’intolleranza politica e mettendo in guardia contro l’antisemitismo, ha ammesso di “aver ascoltato gli studenti”, che quindi non erano quella massa d’imbecilli e/o fanatici come venivano ampiamente dipinti dai media e dalle autorità. Le loro rivendicazioni, infatti, sono diventate a un certo punto “udibili”, “ascoltabili”, si poteva prenderle in considerazione. E’ probabibile che in mezzo a quelle parole se ne siano insediate di odiosamente razziste, antisemite, ed è molto probabile che vi siano stati gesti d’intolleranza politica (che non c’entrano con l’antisemitismo). Questo accade nelle situazioni di democrazia diretta, come quelle che hanno messo in atto gli studenti bloccando il corso normale delle loro istituzioni per parlare di cose reali, urgenti, insostenibili, come il massacro della popolazione civile di Gaza. Quello che questi ragazzi hanno fatto è una importante assunzione di responsabilità: hanno chiesto alle istituzioni che loro stessi pagano (le università) d’interrompere le relazioni con quelle istituzioni israeliane che sono in modi più o meno diretti implicate nell’azione dell’esercito israeliano a Gaza e nelle colonie. Gli studenti sapevano che non potevano fare molto di più di questo, concretamente. E simbolicamente, hanno espresso il loro dissenso nei confronti dell’immagine che l’Occidente (gli USA) stanno dando della giustizia internazionale, della giustizia tout court. Come tu ben dici, Giorgio, su certe questioni “non è possibile realizzare delle comunicazioni dove nessuno si senta ferito”. Questa è una frase importante, sui cui si dovrebbe molto ragionare. Perché ferire gli altri, fornisce certo di noi stessi un’immagine non agelica, non immacolata. Ma quando si è confrontati con i demoni della guerra e della distruzione indiscriminata, è difficile parlare con voci angeliche, prive di paura e di collera.

Infine caro Giorgo, sottoscrivo pienamente quanto scrivi: “Qui si vede come la parola ‘democrazia’ viene usata come discrimine per dividere coloro hanno diritto a un certo tipico di trattamento da coloro che ne sono indegni, legittimando nel contempo pratiche tipiche del colonialismo sudafricano e statunitense che democratiche non sono. La parola ‘democrazia’ diventa qui un meccanismo di giudizio razziale ed etnico…”

Tutto questo condannerà per gli anni a venire, di fronte al resto del mondo, e di fronte a una parte della propria gioventù, quei dirigenti occidentali che ancora vogliono raccontarsi di essere i migliori del mondo. Basta mettere un piede fuori dall’Occidente, per capire come esso sia già guardato con un misto di rabbia e compatimento. Per molti anni, si trattava di un misto di rabbia e ammirazione. Oggi il Sud del mondo sta risolvendo le sue contraddizioni interne, e all’ammirazione subentra un più coerente compatimento.

Francesco è un uomo la cui parola arriva portata dagli accordi delle “foglie morte”, la sera, quando tu, inopportuno come i tuoi demoni, ricevi l’inaspettata opportunità di sentire tutto in tutte le maniere.